易象图说内篇

易象圖說內篇 · 原文整理 · 卷中

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卷中

清江後學張理仲純述

原卦畫一：天地設位

【注】 太極判而氣之輕清者上浮為天，氣之重濁者下凝為地。聖人仰觀俯察，受河圖則，而畫卦。則天以○畫一，名一曰奇為陽；以□畫□，一曰偶為陰。此上奇下偶者，天地之定位。一曰奇為陽名，二曰偶者，天地氣交，四象八□。

右太極生兩儀之象，此易本無乾一坤，止有此一名。

卦畫二：乾坤成列

【注】 天地之間也，周子曰太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜互為其根，分陰分陽，兩儀立馬。

右兩儀生四象之象，此易本無乾八坤卦。

朱子曰陽儀生奇為太陽，生偶為少陰，舊圖四象平；陰儀生奇為少陽，生偶為太陰。布生儀生不息，今圖陽儀下生一奇一偶，陰儀上生一奇一偶為剛柔，四象圓。轉循環不窮，剛交於陰，陰交於剛，交於萬物生焉；柔交於陽，上下左右相交而萬物生焉。周子曰陽變陰合而生水火木金土五氣，順布四時行馬。傳曰立天之道曰柔與剛，此之謂也。

卦畫三：四象

【注】 右兩儀生四象，陰儀上生一奇為少陽，少陽者陽中之陽。在地為木，春義也，物義生乃能運動，故在時為春。陽者陰中之陽，東方陽生物，於時為春，春義也，物義生乃能運動，故現在天象，風在地為木，上為歲星，在德為元，元者善之長也，在體為筋，在藏為肝，通於目，在志為怒，其聲呱，其色蒼，其味酸，其音角，其書□，雖其载，參其數三，生之。

南方陽儀下生一奇為太陽，太陽者陽中之陽。夏，夏假也，物假大。陽儀下生一奇為少陰，少陰者陽中之陰。乃宣平故中衡，在天為熱，在地上為火，七成數之，色赤，其味苦，其音徵，其畜羊，其穀黍，脈在藏為心，通於舌，在志為喜，其聲笑，其感星在德為寧，有者嘉之，會也，在體為□。

西方陰氣斂物，於時為秋，秋斂也，物斂欲，乃能成熟，故中矩，在天為燥，在地為金，上為太白星，在藏為利，利者義之和也，在體為皮毛，在藏為肺，通於鼻，在志為憂，其聲哭，其色白，其味平，其音商，其畜馬，其數稽□。

陰儀上生一偶為太陰，太陰者陰中之陰，其數四，生金之數。北方陰氣藏物，於時為冬，終也，物終藏，辰星在德為貞，貞者事之斡也，在體為骨，在藏為腎，通於耳，在志為恐，其聲呻，其色黑，其味鹹，其音羽，其書龜，其數六成數。

中央陰陽之中，四方之內，經緯交通，乃能端直，故中繩，於時為四季，在天為濕，在地為土，上為鎮星，在德為誠。誠，周子曰元利貞，在藏為脾，通於口，在志為思，其聲歌，其色黃，其味甘，其音宮，其畜牛，其穀稷，其數五，土土數之。

卦畫四：八卦成列

【注】 古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，本有天地之間一。

右四象生八卦之象，此易本無六十四卦。

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八，八卦定吉凶，吉凶成大業。右言聖人畫卦之旨。

右言聖人作卦之由。右四象陽下交於陰而成乾，剛上交於柔，陰下交於陽而成乾，坤定天地位，良允通山澤，震巽通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，上者交左，下者交右，乾南坤北，離東坎西，震東北，兌□南，巽居四隅之□。坎良為川，在地者俯而順察，故坤良坎巽地。

之四象自下而上生八卦，相錯，上者交左，下者交右，乾南坤北，離東坎西。

先天八卦對待之圖

【注】 右本前四象生八卦圖，陽儀上者交於左，而成此圖，康節先生云。

又曰八卦之象，不易者四，乾坤離坎；反易者二，坎良；允反為兌，震反為巽，以六變而成八也。相資先後互體，圓方變用，而天地造化之義不可勝矣。

之四象自下而上生八卦，相錯，上者交左，下者交右。坤北，乾南，離南，坎北，良允通山澤，震巽通氣，以六變而成八也。姤自姤而無窮矣，始自乾而交柔，而為復，蓋剛柔交而為，歸根於乾坤，卦圖父，姤自姤而無窮矣。

先天八卦流行之圖

【注】 右本前四象生八卦圖中四卦，反觀之則為震允坎離，亦本四卦易位，為乾坤良巽。為震允坎離，亦本四卦易位，為乾坤良。

巽故此象坎離震允居四方之正，乾坤良巽居四隅。偏稽之河圖，一六居北，二七居南，三八居東，四九居西。異故此象坎離震允居四方之正，乾坤良巽居四隅，乾為當之，震為動者也，離為火也，坎為水也。巽居西南附，震為雷動於春也，允為澤動於秋也，乾為寒，位在於東西北。亦稽類而具居東，此後天八卦方位之，練之為木五十，中稽為土，而退居西南，良山分陽也，故稽類而具居東。

所由定也，是故協之天時，驗之地利，稽之人事，而四氣運行之序可知矣。

主萬物之所終始於也，物不可以無良，是故次之以良，有事而後有成，故次之以良。器萬若干，震東方也，日，帝出乎震方者，說以長子。次之以巽，有及國故次之以離，家也者明也，治由家以及國故，聖人南面而聽天下，大明中天之象也，次之以坤。休工之義也，故次之以坤，允者順也，次之以允，致役乎坤。

先後天八卦德合之圖

【注】 所入也，鄰晦入宴息，故曰說乎允。又次以乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄，故戰乎乾。次之以坎，坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，勞乎坎。次之以良，艮東北之卦也。

乾離坎坤居中，頭目心腹之象，希夷先生以為形，震良巽允居左右，四象易位，乾。有恒性故，凡言道學者皆原於此。惟皇降衷，若貴繫卦，若人在乾坤，系為表而傳書，以為棄，蓋亦為有得於此，今故表而傳書。德性命之藴，禮樂刑政之原，畢不越乎此。

性也，天之所以與我者，稽之生成，則見天地四象八卦萬物，皆備於我，程子所謂萬物皆備於我，曾子所謂忠夫子所謂一，其理不外乎是。天然自有之中，盎子所謂萬物皆備於我，而太極具眾理，而應萬事，儒所謂強恕，推而至於百千萬億之無窮。先儒所謂心，推而太極具眾理，而應萬事，盎子所謂貿其道亦不遠，曾子所謂買其道赤不遠，外乎是，虛心以玩之反身而道然成之，則道。體之實見，是理實得，是道然成之，則道德性命之藴。

六十四卦循環之圖

【注】 說卦曰天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者知，來者知，是鼓。不相射也，八卦相錯，數往者往來者逆，是知是鼓之也。

右六十四卦循環之圖，乾明先天六十四卦圓圖之象，郡子曰，山鎮西北，天澤注東南雷風相薄，離降而東，乾南坤北，天地定位，坎鎮位者也，八卦相錯，數者交而互之，一左，八卦相錯，數往者知。

一之謂乾互巽，而巽互離，坤互震而良互坎，互坎而離互乾，坤互震而坎互震，互離。右一之謂乾互巽，而巽互離，坤互震而良互坎，此八卦令陰互儀之震，而巽化陽之本，說卦本左右，圖見文摩下，相親左右，推之，不相射也。

坤北乾南離南坎北，良允通山澤，震巽通氣，以六變而成八也。良兌之象，坤北乾南，離東坎西，震東北者，此言其中○者太極也。良允通山澤，震巽通氣，乾允二儀也，指此而言，其中○者太極也。

右言聖人作卦之由，右四象陽下交於陰而成乾，剛上交於柔，陰下交於陽而成乾，坤。

坤北良西，乾南離東，坎離震允居四方正，乾坤良巽居四隅，以天為乾南，故乾南坤北；以乾為南、坤為北而言也。

六十四卦循環行次

【注】 一之謂乾，互巽而巽互離，坤互震而良互坎，此八卦令陰互儀之震，而巽化陽之本，說卦本左右台，圖見文摩下，相親左右，推推之，不相射也。

日自冬至而數回，立冬秋分則自坤而良，而坎而乾，皆順其叙而數之也。知來者而坎巽乾，皆順其叙而數也，其八卦之數也。

按此圖以先天圖一仰一覆體，八卦動而右轉，由是剛柔相，而守位上體，八卦動而右轉，由是剛柔相。

摩八卦相盪，一貞而八，八十六四卦，左右相交，震次嚙震次，離宮八卦交於良，而復次得貞，得貞梅次，梅次損次臨次觀次剝，至坤，而後有成。次需次大畜次泰次大壯，大有夬至乾，而得六陽純體之卦，極馬此圖之左方也。巽宮八卦交於乾，起於始次巽次并次盎升，對坎宮八卦交於允，起於，恒鼎至大過，而得貞梅反對之象，一兌下二。八卦巽交於乾，次離，起於豫次晉次觀比，剖至坤，而得六陰純體之卦，周馬此圖之右方也。

而觀之則乾坤泰否坎離，已隨盡歸妹，順大過中孚小過，凡一十六卦，交易反對，三位相間，累若貫珠，若綱有條，非人力之所能為也。是故以一歲之節論之，震始交坤而一陽，初冬至之卦，變坤為復，是以乾起於乾，復之一陰生夏至，陰陰起於坤也。

而觀之則乾坤泰否已隨盡，妹順大過中孚小過凡一十六卦，交易反對，三位相間，累若貫珠，若綱有條，非人力之所能為也，也是故以一歲之節論之震始交坤而一陽。初冬至之卦變坤為復，是以乾起乾復之，以坤起坤姤之，一陰生夏至。

乾坤交中而為旅，是以坎起於春分，則卯中二陰三陽。春分二至卯酉，中三陽三陰，溫涼適宜，晝夜平等，是以離起於旅，春秋二分，畫二陰而四陽外，春二陰外而四陽內，立冬秋。盡於午中三陽，春二陽而盡於卯，秋中孚而，而陰在內，聖人春夏養陽之時，立春養陽在。過而因大過，二陰外而四陽內，立冬秋。是則一歲周天之至備乎此者也。

又以月之度推之，則重坤之時乃晦朔之間，以方地以漸而生巽，中孚之反二對十八方。日平明見辛之西也，顧卦之艮，反對二十，三日下弦，直丙之南也，此一月太陰之行。縮由乎此者也，若至艮東北之卦，盡於艮興山貫卦量，而立春之卯即起於艮，萬物之數也，故。

朱子曰先天圖，今以一歲之運言之若大，而古今十二萬九千六百年，亦只是這圖子，都從子而，一日十二時亦只是這圖子，都從復上而推起去。故剛柔相摩，八卦相盪，故乾道成男，坤道成女，風雨日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。

應西方白虎七宿成當摩金狗，而西當帛，自泰至謙九卦，應北方玄武七宿，日鼠自坤而至辛七卦，應東方蒼龍七宿，自乾至大富九卦，自乾至大富七宿日兔，自泰至謙九卦，應北方玄武七宿，日自坤至辛七卦，應東方蒼龍七宿，日兔。從子寅角起於乾，則子亥酉。者也，周雖二十八卦，上應天之二十八宿，後天文以化成天下者也。

六十四卦因重之圖

【注】 二六四八為柔摩也，知摩之研摩也，研轉相，摩八卦相盪以水相，濫盪轉而搖動也，謂乾坤坎離震巽良允以雷電霆，以風雨日月，良以止之，允以說之，以雷電以說也。

坤北乾南，坎離震允居四方之偏，稽之河圖，一六居北者，方圓圖之象也，坤北乾南，坎離震允，坤北乾南離，南坎北，良允通山澤，震巽通氣，雷電以動之，風雨以潤之，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。

右上繫首章蓋發明先天六十四卦圓圖，而古今十二萬九千六百年，亦只是這圖子，都從子而，一日十二時，亦只是這圖子，都從復上而推起去。

故剛柔相摩，八卦相盪，乾道成男，坤道成女，風雨日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。