漢天師世家

漢天師世家 · 原文整理 · 卷三

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卷三

第一章（全卷·待人工切章）

【注】 二十九代天師諱景端，字仁敦，復之從子。也性恬澹，絕嗜慾，不與物競，篤志玄學，大觀二年贈保真先生，五十二歲而化。宋徽宗皇帝制曰：「朕惟懷災拂患，祀典所崇，德報功，聖人所尚，乃虔靖先生張繼先，靖鹽池之妖氣，藏金庀之醜羨，如響斯答，功甚懋，推其本原，蓋有家學，而汝名弟之稱，朕甚懔，馬特贈保真先生。」元至正十三年贈太極清虛慈妙真君。

三十代天師諱繼先，字嘉聞，又字道正，□俞燕子，二十七代天師之曾孫，敦信父慶仁，仕宋知臨川縣。宋元祐七年壬申十月二十日，生於紫谷庵。五歲不言，一日聞雞鳴忽笑，賦詩曰：「靈雞有五德，冠距不離身，五更張大口。」日生於榮谷庵，有五德冠距，不言二□，翁對曰：「竣竊為害，宜宣。」張天師命有司聘之，明年赴闕，召見，問曰：「汝居龍虎山，曾見龍虎否？」對曰：「居山虎則常見，今日方親龍顏。」上悅，令作符進上，覽笑，曰：「從來對曰神之所寄，靈自從之。」上問：「能書否？」對曰：「臣書道德經。」遂取進。上問偷丹之術若何，對曰：「此野人事也，非人主所宜嗜，陛下清靜，為同夫充足矣。」上悅，侍入寢殿，宮人就以扇求書，以稱首書曰：「舜語書之。」皆審幫其意，中舉以御也，賞宴而下書曰：「保鎮國祀，與天長存。」乃上之所賜也。

潦水溢，民惟其出，十二月望日召見，上曰：「潦水溢，宮故召卿治之。」命下即書鐵符，令弟子祝永，佐同中官投潦池岸，地處諭頃，雷書晦，有蛟蜥蠊死水高。上問：「卿向治蛟蜥，用何將還？可見否？」對曰：「臣所役者關羽，當之日以把劍名。」於殿左，羽隨見，上鷲柳崇黌，金錢與之，復汝世因祀為崇寧真君。明年三月，奏鹽課。常五月，召見賜坐，開道法同異，曰：「道本無，常為而無不為，體即道也，用即法也，體用一源，本無同異；若一者不立，二者雖何，因進天，心盪兒諸雷法，上親祀之，七月建壇傳授經。」簿演法，講說道妙，然禮者雲集，皆頓悟而去。召建醮內延，因密奏赤馬紅羊之兆，請備。

宋徽宗皇帝制曰：「勅漢天師三十代孫張繼□，金帛皆不受，命近臣具禮錢於國門，四年復下，嵩生為念，幸甚力乞還山。」上奬諭許之。天臣皆貢天下，重乙聖度，從容歎曰：「元祐諸臣，肯天下望乙，聖度從容，歎曰：膝不弘建皇極，無偏無黨。」上御天祥殿，從容開道及時政，對曰：「陛下弘建皇極，無偏無黨，以天，所不容。」加顯錫昭，尚真鳳，賜驃虛靖先生，賜金鑄老君及漢天師像；毫之還，不許，問何所欲，對曰：「臣及漢天師觀，幣帛偏辟猶衆，臣即山中度，所未能立庵於江東，漕□即山中廢地，遷新以食其衆，復立庵於山之北，為天師修煉之所。」御書匾通庵額賜之，有亭曰偷然，并建靈寶雲錦真誥三庵，額改為祖師演法觀，奉玉冊上祖師蹤，封為真君。十二月還山，父兒皆賜爵有差，四方學者率數千百人大。丁亥，上遣使命醺於山中，且召關時徐神翁，同館居。無何，神翁曰：「世事悠悠，不如歸休，歸則便歸，何神思，何虛？」神翁遠去而逝。

端陽召見宮中，若有妖，郷當必自閒邪，不于正，妙不勝德性，下偷德妓必自見。內侍奏仁，天師曰：「汝心自昧，墮在迷途，返本復命，汝宜速化。」乃收泣仆地，之迷途返本復命，以大竊數十財水，京畿取符投水中，以飲疾者，兒飲者皆愈。上遣使問道要，且言神仙可學，不死可致，乃作大道歌，投使以進。歲大旱，禱之，雨三日。授大虛大夫，辭不受。御製詩以死我答曰：「不然，兩謂得全於天，不知好生，不知惡死，奈何得全於天，天復得全？於何真宰不明，性識交憾，一真獨露，萬劫皆空，則亦無所全。」自方有省。

和二年遺使，復召，以疾辭，仰弟子王道堅謝，以修德修素，彌為太乙授道宮授道講道；為王文炎為告勒，弟子清觀為宮授道，王道大夫疑神殿，校糝令預禱，國難遠還，亦歸以疾，告勒弟子清觀為宮授道。王道大夫日瞻暎，自怡怡，或風晨月夕，窮幽極陰，常往還由，卿每逸自得，一日題牆亭壁曰：「赤帝御龍行，未伏妲娥分，月入深山莫能測，曾當遊。」麻姑甜齊雲亭，歎曰：「逢來步入清淺，其桑田。」

還山即西源架庵居之，扁曰渾淪，沂陽璆林臺北，有愛西源好，絕句五首，特石自方，川都陽來，與之游，一日語以好生之變，自方曰：「吾得全於天，不知好生，不知惡死，奈何得。」以死我答曰：「不然，兩謂得全於天，天復得全，於何真宰不明，性識交憾，一真獨露，萬劫皆空，則亦無所全。」自方有省。

是日矚自怡怡，卿皆以道術怡，顯於朝，既還山，亦常往還由；夫疑神殿，校糝令預禱國難，遠還亦歸以疾，告勒弟子清觀，宮授道王道大夫。炎召勅弟子清觀，宮授道，王道大夫，為太乙授道宮，為王文弘，以太乙授道宮。

平靖康之變，其言始驗，丙午金人寇汴，上輿。太上皇帝思天師預奏之言，遣使至泗州天慶觀，密筆作頌曰：「一面青銅鏡，斂重蒼玉山，忱夜舟發，移跡洞天門，閉書香雲合，人萬象開，西山下紅日，烟雨落潛潛。」書然而化。時靖康丙午十一月二十三日，京師亦以是日陷。於城，族父武功大夫張憲，適至京師，民生學士，民易。宋高宗南渡，陳東為忠臣，垂名不朽，觀以終身問天師，曰：「陳東以壽終。」易觀為縣以壽終。黃潛善汪伯彦，東披殺，易觀為太和令，家貧，以年終。

天師既化，越十六年，詔與辛西河，蕭守堅遊青城，遇於峽口，授以符法及水調，閶一贇令達，嗣天師抵山，歌一鹹偃□，復令授書一冊，令達嗣天師抵山。

宋高宗振天師虛靖真風，宜錫弛優崇，於昭代嗣漢三十代天師虛靖先生，潛心沖黙，善粹性和，集道德；虛而悟玄玄，行覆常而安止，乎宋主燕開之問，極陳老氏清淨之宗，精氣之一，以靈，故因宋主燕，寄靈以長存，是得一以靈詮，而默授諭聖明，當一四海其歸；以靈詮而默授諭聖明，當一四海其驗，後二十年益神，與道俱，洞將來之數盡，異遠懷近悅，九符前日之言，乃將盡頌。教辭曰：「繼先，吾從子也，吾何後之，法統所在，繼送嗣教。」乃恬燕靜退，志慕修煉，年六十一歲而化。元至正十三年贈正一弘化明悟真君。

三十二代天師諱守真，字遭一，母吳氏娚，十年十月三十日，調弟子曰：「頃得吾兄虛靖書。」

三十三代天師諱景淵，字妙德，初名伯璩，乾應先生復贈崇虛光妙正應真君。道間侍父，朝高宗異之，改令名，嘗醺內廷，即以印劍付妊慶先生，退休樂道以終。

三十四代天師諱慶先，字祖德，子也。慶先以嘉泰辛酉，襲翟教，性慈儉，嗣先擇教位，前諸宮觀教門公事，主領龍宮，重建真誥之傳益廣。飲酒數斗不醉，嘗遊山之張公洞，有老人從井中出，拜而有請，戒之毋早漱□，波濤洶湧，而有道人來謂禮敬。去嘉定二年十月二十二，有老人約越七日，甚恭，語弟子曰：「彼與吾有深約，越七日。」光興，既坐而化。元至正十三年贈崇虛真妙。

三十五代天師諱可大，字賢，曾祖三十二代天師守真第二子伯瑚之孫，初名景淵，殺廟撮教事，寧宗召賜仁靜先生，未就，成大旱，民廬室盡，刑甫請治之，以符投江，雷震壞。年十二，正三十五代天師，時鄺陽水溢壞，以可大為慶先後，邕定三年，仁靜可大，逆名赴關，賜錢盧經貴。嘉禧三年，錢塘決水，以良又旱，命醺於太乙宮，雨作蛟蠑七月，遞退，又旱，命醺於太乙宮，雨作蛟蜥七月，前諸宮觀教門公事，主領龍宮，翥建真誥。召見賜璃妙觀先生，勅提舉三山符籙，兼觀賜贈田若干頃，免租稅，御書真鳳殿紫微閣神慈觀額，上冊加封祖師開石二帥龍井等。

驗景，元世祖遣使訊之，乃授以靈詮，且言其後，辭謝而化。元丕相江萬里為鉻疹□宗演。元世皇帝制曰：「道為天地之常經，妙造化，名者古今之公器，特示尊崇，故三十五代玄祖皇帝觀妙先生張可大，積功累行，造彼希微，禱雨退潮，特其大佩鎮三十玄三，伸贈通玄應化觀妙真君。」

三十六代天師諱宗演，字世傳，弟簡，齊性淵守，少頴敏，年十九裘教，宋成淳間之上，饋宗為道士，擬令嗣教，先生與棟克紹宗風，玄宗師留總持玄，孫異名，皆有故事，特授正法觀近。元孝宗真皇帝制曰：「勅漢天師三十二代嗣守真，兩傳之祖業，載世數十而猶。」使優論召至，勅廷迎待以客禮，入見顏，問者丹，六月醺於內廷，明又醺長春宮，賜南道教事，得自給牌度人，給二品銀印，命主江州設道正司，縣設威儀司，皆屬焉，路設道錄；南官觀賦役即京師，刑崇真萬壽宮，勅弟子張，復宮觀職之後，復兩召至闕，禮遇萬一。日有道人來謁，告以王兄之約，時至元辛卯十一月十一日，有獻白兔者，謂弟子曰：「吾昔以明日生，今以明日去矣。」書頌弟子而化，療劍。讓使及門，忽召弟子曰：「吾仙期不可乘，遂隱。」幾而化，痊癩劍於上清菅家。元至正十三年贈崇真太素沖道真君。

<!-- 校核備注 · 字跡可疑位置 --> 1. 頁二（卷三第一）：「□俞燕子」——首字不清，疑為「驥」或「□」，待覆核。 2. 頁二（卷三第一）：「不言二□」——末字不清，疑為「歲」或「年」。 3. 頁四（卷三第二）：「勅漢天師三十代孫張繼□」——末字漫漶，或為「先」。 4. 頁五（家世師天漢）：「漕□即山中廢地」——一字不清。 5. 頁七（卷三第三）：「歌一鹹偃□」——末字不清。 6. 頁八（卷三第四）：「元丕相江萬里為鉻疹□宗演」——一字不清，疑為「為」或「演」前之字。 7. 頁十四（卷三第七）：「戒之毋早漱□」——一字脫落。 8. 全卷「卿皆以道術怡……王道大夫」等段落（見圖九）疑為同段文字重出，或為校注夾入，宜人工覈實後判斷去留。