太上長文大洞霊寳幽玄上品妙经發揮 · 原文整理 · 卷一
> **典籍**：太上長文大洞霊寳幽玄上品妙经發揮 > **數據來源**：Wikisource (zh.wikisource.org) · 正文 > **圖像來源**：涵芬樓道藏 PDF · 本地切頁 > **整理說明**：Wikisource 數字原生文本 · 全頁 PDF 圖像本地保存 · 章节归属待人工标注
---
卷一
第一章（全卷·待人工切章）
【注】 經名：太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮。處人一卷。不著撰底本出，疑出于唐五代時期。：《正統道藏》太玄部。
太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮
《長文大洞經》及五章法，其義隱奧，恐後學者難以入作，故三十日為制度，非人勿傳。祕之！
比喻 六月初一日
吾聞玉在石中，鑿璞而方見；珠在蚌中，剖殼而方明；道在人身，修功而方成也。今日汝記之，三十日一小功，六十日一大功，九十日一周天。九年鍊成，周天一氣足，計三百六十周天也，方生三萬六千神全也。假饒其精不動，不妨。夫甲乙者肝，屬木；庚辛者肺，屬金。肝神者是陽魂，肺神者是陰魄。鍊甲庚者，是本元宮氣，鍊東西神之位也。二神者是龍虎，九年陽魂神足，陰魄皆靈，方可大丹結化也。至使成真，故神仙因將鍊砼而得也。
頌曰
頑石蚌蛤藏珠玉，走電飛霞光射目。
几人腹內隱靈丹，還之鍊之神自足。
鉛汞 六月初二日
夫、鉛宗者，是天真陽一氣；汞祖者，是地真陰一氣。本因二氣相交感，結成真胎。如要修陰者，鍊為神也；如修陽者，鍊為仙也。神仙之事，皆因鍊陰陽二氣而成也。人若不將二氣烹鍊上下，至中和會鉛汞，豈能成造化矣？
頌曰
鉛汞何人識祖宗，皆因二氣會其中，
但能運用周天足，十地三乘始見功。
七十二候 六月初三日
夫七十二候者，一年之用也。何為五日成一候？一候為五日者，是五行足，一曰金，一曰水，一曰火，一日木，一日土。於四季之內，唯土方在中，每九十日內，十八日中氣也，故方得而成人。若修行須要四正內見土，五行中見用一氣，欲成真，八門須見數，此七十二候，即五行用也。
頌曰
七十二候五行元，春夏秋冬四季全，
中官正氣須成土，靈物方當在九年。
三才 六月初四日
夫天者有九天，一者中天，是大羅天，八方是八極。東方木位，西方金位，南方火位，北方水位，西北方天門，東南風門，西南人門，東北鬼門。故上有九霄天，地有九地，一者中土。夫地者，位在八方，故下應九泉也。夫人者有九竅，上應九曜。日月星三光，明其宇宙，精氣神者，三事靈其一身。如天順四時，地順六氣，人順五行，此者三才備也。
頌曰
天地因何在九官，中央八位有神功。
循環善用陰陽熙，益壽延年萬事同。
坎離交
六月初五日原闕文#1
六月初六原闕#2
三才八用 六月初七日
夫天地者，只在一十五，四季中央，各有八數，共計五十者，存五行，都計用八為始。天地之數用三十，坤宮位也，天之二十五，乾宮也。二氣相應，方計五十五。若將沖和之氣，上下相會，必得神生，號曰真人也。金之用須同天地之用八數，不離五行之用八位，人之用八數，不離五行之用，在乎四時。人之修行，只依此用。
頌曰
八用三才與五行，高天厚地最分明，
還將一氣能修鍊，精若靈時神自靈。
出生化神 六月初八日
夫出生者，日出明．朗，月出生光，晃朗萬耀，萬物出生滋榮，人神出生變化，修身即神出，不修則神散。皈九道三道即上，六道即下。三道者：仙道、神道、佛道；六道者，在下者，駝驢象馬之等。人若堅心修鍊，久後成真，如人修鍊即神全，必得生天。此者名號，出生變化，若人修鍊佛道，方歸佛道也。若人修鍊仙道，方歸仙道也。人若不修，豈能歸生神之道？人若不行三等，不歸道，即轉回也。
頌曰
三生三道在人修，身外何須更苦求，
盡是從几來入聖，仙佛皆是汝心頭。
河車運轉 六月初九日
夫車者，北方之正砼，生於金內，旺在水宮，見火而成，遇土成變。故能生木，運轉五行，方號河車。河車，水也，天地始生，先得水而後生火。人之所先，得精而後得血。真胎所生，先得氣而後變為神也。故聖人之言，機於河車也。
頌曰
河車本是水中輪，水裹般來火裹存，
若鍊自家身內寶，一壺仙酒一浮雲。
四正入用 六月初十日
夫四正者，只是鍊本宮之氣也。春時只分春也，生後有花謝，秋時殺後，有花開也，蓋因見土而成反覆也。人之作用，上則有一降，在下者即昇於上，在左者即至於中，在右者亦見於土，故四正之氣，皆會於中，豈不謂之交也？四氣見土，便生黃芽，名號之為五芽之氣，可生五常之神。此神若全，萬神俱足，萬神俱足，一體成真，方始為真人也。
頌曰
四正生神最有功，五芽變化萬靈通，
誰知左右皆相會，南北常隨西與東。
六邪 六月十一日
夫六邪者，一鼎破，鼎破者，元神將不備。二鼎列衣，鼎裂者，是身有疾病。三鼎損，鼎損者，是精血不相交。四鼎竭，鼎竭者，是津液不相灌。五鼎漏，鼎漏者，是中砼不滿。六鼎枯，鼎枯者，是火不均。如何得鼎無六邪？須要三正。三正既立，使六邪不干。三正者，一心正，心正者，即萬神不亂。二氣正，氣正者，即千神有靈。三法正，法正者，即命可安。使鼎可補，神氣可正，六神可安，一身可清，真道可成。
頌曰
六邪傷損鼎難全，三正從修無自元。
一日若能成大藥，始信丹砂出聖言。
三尸九蟲 六月十二日
夫三尸九蟲者，是人身中三魔。三尸管三田，九蟲管臟腑。多令人患者，為教人起諸魔。第一起心魔，多好酒色財氣。第二起業魔，多好殺害損傷。第三起身魔，多好作狂亂，令人不能定其身心，此是三尸。何為九蟲管人五臟？腑內八殺，風寒暑濕，饑．飽勞苦生疾病。如何令去得三魔，且久鍊氣神全，真人身成，尸蟲自去也。
頌曰