太上諸天靈書度命妙經 · 原文整理 · 卷一
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卷一
第一章（全卷·待人工切章）
【注】 太上天尊時於大福堂國長樂舍中，與諸天元始大聖眾飛天神王俱坐七色寶雲。是時大聖者太上道君，煩悶大福堂國十方邊，元始有悲泣之聲，不道君稽首上白。天尊曰：「入是境七百五十萬劫，不聞此土有悲歡之聲，不雷，是何故？天尊又問道君，煩悶之聲，不雷，是何故？」天尊稽首答日：「此土男，形有衰老，是男是女，皆同一貌，如是受生居。」
在福中恒無憂慮，唯樂是欣，然是。元始天尊含笑，放五色光明，從口中出，照一國地土靈真文彩，於光中焰文彩洞耀朦，朗五方道君長跪稽首，仰顧閒其要。元始天尊答曰：「汝見真文在光中不？此文以。」
三堂不經八難門，無悲泣之聲，唯有歡樂之。女長壽無有，中天不歷諸苦，不履憂悩，不墮。長樂之含靈音，靈響澤披十方，是故此土男。龍漢之年，出於此土時，與高上大聖王帝撰十部妙經，出法度人，因名此土為大福堂國。
音生值此世，與經道相遇，真為億劫宿世困。緣無惠之命，宣不樂哉。吾向以無故笑者，笑無惠此人，不知歡樂何而來，不知他土復有憂感。吾過去後真文隱藏，運度當促，五濁蹊竟萬惡，並至感令，來生在其中，甘心屢。罷展轉五道，長苦八難，更相殘害，憂悩切身。不見經法，不遭聖文，任命生死，甚可哀傷深。愍此輩不知宿命，殊相尋所從而來，令當為諸來生說十部妙經，以度天人，次可勤為。用心正意諦受，勿忘是言，於是太上大道君，即出班稽首伏受命，首是時眾聖莫不欣慶。
元始天尊於長樂含中，識認靈寶真文出法度人，飛天神王妙行真人無數眾，一時同會國土，皆以銘金灌地，四邊階道並是碧玉瑠璃。殘傷心無苦惱，體無憂患，適心所行，此命無量。是故此國名為大福堂國，生落此地命無，得度入朱陵，是時男女預以有心，皆得度世。
歌大浮黎國土
【注】 元始天尊於碧落空歌大浮黎國土，坐碧霞之上。是時東方無極大聖眾飛天神王至真，大神寶東方青林，青雲始老蒼帝，九辰天君，太上真王，青腰王女，東鄉諸靈官，無數眾一時同會。國土地形一時缺平，無有高低，地皆是碧玉，四邊階道金銀寶飾，嚴整光明彩奔於是。元始天尊告蒼帝君日：「此一國土，學仙不平。」蒼帝君稽首：「有何奇方，顏知宿命，因緣不平？」蒼帝君稽首。
上白天尊，自入此境，九百九十萬劫，初無學仙之人，皆自然不死，是國皆有種種奇妙。有青林之樹，樹葉並生，自然紫風吹樹，動其樊聲，音皆作洞章靈音，燦爛朗微太空其上。音九色鳳鳥，有得其羽皆即飛行，是國男女，無有衰老，無有憂，不善毒，不輕愁惱。樂為生，不知因緣所從而來，今值世真，為宿因。
元始天尊告蒼帝君日：「昔龍漢之年，靈寶真文於此國土出法度人，高上大聖時撰出妙經，以紫筆書於空中之林，故風吹此樹其聲成音。九色之鳥，恒是時身得文章，故人得其羽即能飛行。當是時天人塗炭，甘心屢罪，後運度當促，兵災交行，天人來生塗炭不及。展轉五道八難之中，不遇今生，不見經教痛。度之根，汝等勤為，眾聖來生識吾言，諦受勤行，勿為忌縱誤。」眾聖莫不歡喜，是時蒼帝君稽首伏受命，首一座之中無不欣喜。
土成就道行，南極禪黎世界赤明國土。南圍丹霞之阿三元洞室。元始天尊於黎世界赤明國土，坐絳雲之上。是時南方無極大聖眾飛天神王至真大神熟，土皆以銘金灌地，同會浮羅之。珍玩寶飾光煥赫洞膜，一國是時同會丹玉太真阿三元洞室，其國土色皆如丹。朱宮大士丹玉女南鄉諸靈官其國數眾，一時元始天尊問於赤帝三炎天君日：「此土人命，幾何？」三炎天君稽首答日：「自住是境三百三十萬劫，未聞是土有悲哀之聲，但見不老之。」
元始天尊告曰：「此土所以有洞陽之庭流火，致無哭屈之聲，不知本始從何而來，惟顏天。之池者起於靈寶真文始開之時，文字未明，時與高上大聖王帝同於此國，以火錬真文，登發字形文彩煥曜，聯五方，因號此土為大福堂國。青明之國大精流澳，為洞陽之庭，故人於火受大錬，致不衰老，於今庭人皆真文之功，身法妙重上置南宮，好生之君保人命籍。此國土無有哭屈之聲，真人命值斯，生死世故此國土無。樂死世，吾國去後真經隱藏，天運促急，展轉五道八難之中，不見明教，不遇真經，今故，為來生說是妙經，□□真文，令此國土識有神仙長生不死，所從而來，為後世男女開度。」去是時，眾聖作禮而去，是時赤帝三炎天，開度極黎世界赤明王國土，成就道行西極。
西那王國攀山，元始天尊於大福堂世界西那王國，禪羅大福堂世界西那王國無極大福堂，坐七寶喬木之下。西方無極大聖眾飛天神王坐七寶喬木之下，白帝七氣天君，明石七氣丈人，太上白素王，金門皓靈皇老，大神七寶金丈人，太上白素王，女西鄉諸靈官無數眾，一時同會浮羅之，一國人名此國土為極樂國。
元始天尊於是問白帝天君：「何故此土為極樂國？」日自人是境七百萬劫，閒國人有何奇，而無惠慶？白帝天君稽首答：「不閒國人有悲感之聲，赤寶白環上有鳳。容林有七寶喬樹，生赤寶白環上有鳳。孔雀金翅之鳥，晝夜六時吐其雅音，獅子白鹿嘴歌苞苞，次有金精玉池，治鑄之青飛天，種人一年三下沐浴其中，流精澳普度天，惟是故此國名為極樂，不知本始從無而來，量是故此國名為極樂，不知本始從無而來，惟顏天尊告所未悟。」
出法度人，欲令法音流化後生，其法開張，是故攀鳥呈法音，廣施經典勸惡業，時人民鳥獸並受開發，是道意生道善，心恒非常，吐音名曰極樂，諸善念一國男女，並得道具得生致。是以此國皆前生七百劫來，宿有善名記於天上，致生是國，雅音預閒其音，皆發自然道意，生諸善心行，是故攀鳥張法音。國生值期世無量，福至，吾過去後真經隱藏，天運轉促，國當破壞，來生塗炭，不遇真經，教流或苦八難之中，男女天命痛毒可言，令故，說是經令此土人知有宿世因緣之根，為諸來生開度之津，明識吾言，勤為用心七氣天，眾聖莫不歡喜，是時衛羅國土成就道行。
西衛羅大福堂世界西那王國成就道行北極，禪羅大福堂世界，元始天尊於元福黎世界黎那王國土北鏇。元始天尊於元福黎世界北鏇土，北極元大聖眾飛天玄王，坐七寶喬木之下，西方無極大聖眾飛天神王坐七寶喬木之下。
而行國有寒池，繼廣五百，池有流精玉芝，中有自然銅靈觀，觀高與雲齊，方圓五十面，四面有題書字，觀四面其處寫圖五十里，中皆金刻書字，題觀四面其處。水面如王脂，初無疾病，無有一國男女飲食池，無光恒如閒夜，人不得見一國。闌有中天命終之後，無礼樂，唯知直心，名此國土為無惠之國。
天尊問黑帝天君日：「何故名此為無惠之國，國有何等奇妙之方？」黑帝天君稽首答日：「自是境五百萬劫，一劫之周，便見洞靈之觀，一國洞靈之觀下，一周便見，朗然而見，四面洞徹，如日中景城洞，一洞之人歡喜無量。」
天尊言曰：「靈寶真文往於此土出法度人，我文彩煥赫，非可稱視，一國之人歡喜無量。靈寶真文往於此土出法度，封天文於此觀中，故名之為洞靈之觀。下寒池皆靈津，所澳人故觀水，年無得死，還觀單文當還應用，遠度去後此觀破壞，其中妙億無光，無復遺餘，其是太清，雜道法術諸小品，經并雜化符圖太平道，在色界之內，至大劫交天地改度，其文往下十八天，收迴旋上下十八天，周天地交。」
於是元始天尊告太上道君日：「五老帝君與靈寶因緣，相值妙訣，安鎮五方真文，教化諭漸漸開悟，知行仁義，歸心信向，是時年命皆得長遠，不信法者言短促，我過去以後觀文當還攀單，無量天死而去後，破壞其中妙億，無光上無復遺。」
天尊告太上道君日：「五老帝君與靈寶因緣相值，教化不絕，真文既與五，安鎮五方真文妙訣，安鎮五方，是真相值，教化不絕，真文而絕無。幸道高妙，眾經之尊，其道高妙，眾經之尊，養生護死，大乘法門，來生男女，心與靈寶，可度。其國土福德所充以，致男女壽令長遠，無有天，倘令男女能善，心其以妙訣安鎮五方，各受一通，致妙訣安鎮五方，男女成令長達，五老帝君各受一通，致妙訣。」
便是雜國邊方，男女成令歸心，入我法門，枝蒙其福慶，富得還生界善，莫不依善市天下，七祖蒙其福慶，富得還生界善，莫不依善。七祖天尊成就五方國土，度一切人皆受明教，各各自發好心，善意思念大法，不犯戒，不履經，諸惡不作，非法身無點污，普行慈心，敬順神靈，尊老愛少，行合自然，縱命長遠，形無衰老。法音開張，諸天宗仰，預離國遠土異域，形無衰老，命之地福所不遍閒道，所在皆得度世壽命。
長遠莫不跳躍，是時男女成令歸命，長草莫不還樂，各中諸雜國無大無小傾，人投身赴大聖王道前，天尊即於大中授其。有至心好慕大法者，有七萬二千四百五十。因告來者：「欲得長壽，當入大中就我受法。」其心在火上無緣得往，披陳其心，天尊欲觀其心。紫高地二百丈許，天尊於柴上以大自燒。元始天尊於大福堂世界，然光四方，朗明諸國，男女遙見天尊坐，天尊欲觀其心。
經法隨入授身，藏得度隱形而去，餘不入者有四十萬人，遠見入者不得出，皆是入火燒。者先已至家，其入土者預身，在後至院還相見，死於是便退各還。入土者預身在後，方懷恍愡之無及，受度之人皆在後至院還相見，不病苦，形不衰老，年皆三萬歲，終訖而死亦，常有善心勤修經教，皆得度世。
天尊告出世道君日：「龍漢之時，我為無形常存之君，出世教化，兩時有天有地，有日月光明，三象備足，有男有女，有生有死，雖有陰陽，無有禮典，亦無五味衣被之具，混沌自生，我以道化諭，漸漸開悟，知行仁義，歸心信向，是時年命皆得長遠，不信法者言短促。後天地破壞，其中妙億無光，上無復遺餘，其下無復淵澤，洞虛幽幽，異兵冥冥，無形無影。熊極無窮，混沌無期，號為延康，達至赤明開光，後天地復位，始有陰陽，人民備足而有死生。地復混沌無期，為延康，達至赤明開光，後天地復位，皆得道真，肓肉俱飛，空自然縱，木得道皆。」
壽命長遠，死上天堂，世世更生輪不滅，後一劫之周，天地又壞，又復三氣混沌，乘運而五勁之中，幽冥四時，五行地位，皆得仙。吾過去後一劫之周，天地又壞，生達至皇靈寶真文，開通三氣象天地位，生達至皇，靈寶真文開通三氣象天地位。五劫之中，幽冥四時，五行地位，光明，文燦明，日月星宿，於是朗曜四時，五行地位。陽而生，我於天中號始元天尊，開張法則，教成就諸天，始有人民，號元始天尊，純朴結繩而行，無有禮典，亦無五味衣裳，純朴亦無五彩亦，生心知有仁義禮樂，轉與蔽形食味，柒以五。
行於是官化流演，法音廣施，經典勸惡業靈，歸心信向漸入法門是時。天尊出遊西河之邊，坐弱水之上，吐五色光普照諸四方邊上，普見光明，天尊在五分土，吐普見光明，天尊在五，形百萬處，處同時是男是女，普見天尊在五，稽首伏受命，一時眾聖莫不欣慶。彩燦爛，天尊不可稱視，說十部靈寶五篇真文禁戒宣，書鐵劵齋肯獻血誓信效心，受法而去是時。
四方邊境，男女長幼，莫不歸心，各齋金銀錦帛，五彩紋繡珠玉珍寶無數，歎詣天尊伏受法戒，遵奉妙經，七日七夜，光朗一時，天尊一日至一時，眾聖莫不欣慶。布施窮困，常諸國寶信滿一國，中天尊一時，無恕心上天校錄，先有善功名書簡籍者，皆得度世飛行太空。六千年至上皇元年，諸天男女形皆改，純朴漸息壞恐，至洞落，正教不全，是故我身國正之造成就諸心，我過去半劫之中來生男。
女心當破壞，轉相疑貳，不信經教，生諸嫉害，競勝已，更相攻代，口是非，自作一法不，非是心作法衙神明，教生諸嫉害，是放蕩湯，竊盜無端，不顧精男，命取自殘傷身，入惡道，屢諸苦難，生壽無幾，而憂悩自嬰，展轉三塗五道之中，自生自死。諸來生以度可度善心之人，明受諦聽受深懺，我言太上道君稽首受命。天尊言：「我歷觀諸天，從億劫以來至于今日。」
上天得道高聖大神，及諸天真人三清九宮，真仙者也，次觀南陵南宮之中，及九靈福堂，在世供養真人，宿齋持戒，發自然之心，亦莫非，作諸功德滅度，天給靈行宿齋持戒，發自然之心，亦莫非，斯經妙度，五嶽飛仙之人，莫不悉從靈寶受度而得為，而得升上福堂，現神自然廚房，亦莫非在世福堂。倘係六天之中欲界之內，遇小劫一會，其法，諸雜法導引養生術，變化經方及散俗，化消萬道勢說，而此獨存，其法不絕，凡是人無量大劫，交周天崩地淪，四海真合金玉，而得升上福堂現神自然廚。
亦滅無復遺餘，其是太清，雜道法術諸小品，經并雜化符圖太平道，在色界之內，至大劫交天地改度，其文往下十八天，收迴旋上下十八天，周天地交。於是元始天尊告太上道君，稽首答日：「汝勤為宣化，令其心者，待問法者，故當有心，持修行教，皆得度世，諸天惡不作，非法身無點污，普行慈心，敬順神靈，尊老愛少，行合自然，縱命長遠，形無衰老。天運轉促，國當破壞，來生塗炭，不遇真經，令故，說是經，令此土人知有宿世因緣之根，為諸信心，其中明善固緣兵，而解時我動動故，重丁寧，不忍見來生禎。」
志士長修，致得神仙長生度世，白日飛行馳，龍騰鵓入虛，無能奉者，供養恭敬七祖，轉輪聖王，世世不絕，與善因緣。
東方九氣天中靈書度命品章
【注】 東華宮中諸真人王女，歌誦其曲，以和形魄錄氣保留。
鳳歌通天響，六時應竊今， 太虛中生心，東華吐雲風， 西宮和瑛音，二氣結空洞， 靈書微長條，寶文翠碧林。
拔夜朗陰，萬劫保形明， 妙妙能尊，錄不死年， 與運同浮況，九星落影， 日月照靈魂，生五心， 赤書校精炸，魔神莫能侵， 朱宮有錄籍，自有不洞神。
與我丹金卻，以太丹三氣之章，衝以赤王寶西之中，印以元始東華青宮，青章重君封之，青膜。
南方三氣天中靈書度命玉章
【注】 太索上宮諸真人王女，恒所歌誦，以和五宮之氣，安神度命留年，與者則嘗神不汙泥丸安，南極上元君封之。
靈風拂太微，乘我日中影， 洞陽鑄落輝，王章度促年， 遠遠六氣除，一念入九圍， 飄飄乘運歸。
七祖朗曲機，福德高繶籍， 華陵定絳籍，朱陵赴退期， 靈歌五神開，長魂無絕景， 一念入九圍，飄飄乘重關。
南宮朗曲機，七祖上生天， 夜景校朝陽，飄飄乘運歸。
其章出自元始，朱陵上宮南極上元君封之，赤王寶西之中，印以太丹三氣之章，衝以赤，中有三人長存之者，則嘗神不汙泥丸安，主王女三人詰之者，則曾神不汙泥丸安，神仙。自有不洞神，鎮萬氣長存，命度留年，致得神仙，七祖同飛，把真招上元，乘景塑玄臺。
北方五氣天中靈書度命玉章
【注】 北上宮諸真人王女，以檢魄靈安神留氣度命。
混合自然氣，六慧純梵行， 遠遁九退清，五神招高靈， 絳定朱童，長歌樂雲生， 太一合黃君，自歸不死寧， 保命度符籙，萬劫不凋零， 飄飄乘運生。
長歌樂雲生，太一合黃君，自歸不死寧，保命度符籙，長存好生君，杆骸更死鮮，樂錄魂金辜庭，遣道大羅外，七玄入南宮，禽冥戲綠緒，道遠大羅外。
其章出自元始，西華宮中，西王金母封之，以白素七氣之章，衛以太素七氣之章，衛以白，王女七人詰之者，則魂神不散，萬氣安備，精寒澄正，度命缺短，長存不傾，七祖上昇南宮受生也。
北上宮諸真人王女，以檢魄靈安神留氣度命，留氣自然之章，宣以五氣天中靈書度命王章，北上宮諸，把真招上元，乘景塑玄臺，飛步入北清，命自然之章，真人王女恒所歌誦，以和五宮之氣，安神度命留年。
綠蓋乘風廻，金錄赤書文， 四聖迴輕蓋，羽衣何紛紛， 十絕統華庭，太一上帝君， 飄飄度命籌，長保億劫槕。
召神掌府，赤子明三關， 形受不冗氣，世生福慶門， 七祖度南官，自然生寶魂。
其章出自元始，北上宮中玄王封之，以太玄五氣之章，衛以大玄。女五人能恒誦之者，則萬氣常存，安鎮五宮，不離我形，度命不終，魅得上仙。天尊言：「此四章是四天帝王命之妙品，四章離我形，度命不終，魅得上仙。」法音開張，諸天宗仰，預離國遠土，異域皆偏得。
堂世世不絕，轉輪聖王，其道高妙，眾經之尊，養生護死，大乘法門，來生男女，恒懷純朴信，常懷善心，年命不言，其身所行道當還，進省言經教，道當還。三界之上大羅天中，遍觀其心者，待問法者，故當有心，持修行教，皆得度世，的光明與善固緣兵，可度之人，汝勤為宣化，令其心者，不信向自取塗炭，生死流轉五道，無有解時，我動動故，重丁寧不忍見來生禎。天尊言：「我歷觀諸天，從億劫以來至于今日。」
癰可泉故，遺明戒勸，行勿忘，太上道君十方大聖至真尊神，一時稽首受令而去。
太上諸天靈書度命妙經一終
<!-- 校核備注 · 字跡可疑位置 --> 1. 葉十一·左頁第七行「□□真文」——原字跡模糊，疑為「梭爾」，存疑待核。 2. 葉一·左頁末行「天尊稽首答日」——文義當為「道君稽首答日」，存疑。 3. 葉十二·左頁「稽首苔」——「苔」疑為「答」之形訛。 4. 葉十八·右頁「熊極無窮」——「熊」字存疑，或為「雄」之訛。 5. 葉廿·右頁「柒以五」——句意未完，疑後有脫文，待核原書。