道德真经集义大旨

道德真经集义大旨 · 原文整理 · 卷一

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## 卷一 ### 第一章（全卷·待人工切章） 【經】 90557.910.9hlit.郑前書校學I!!TSING六玉訣類洞神部染上 染道德真經集義大旨卷上染二道德真經集義大旨卷中染三道德真經集義大旨卷下 中華民國十三年八月上海涵芬樓影印 染道德眞經集義大旨圖序卷上三花聚頂炁升精炁分運不耗以不虧谷精運下朝行夕須運左耳貝精地之門天之門心無五謂之德道或養頂神海肾云此神谷神炁運之關精運之關真目神經右耳精運上早閣夜當明集義圖谷神在內得養而長生五炁朝元炁降大旨圖序 卷谷神者五臟所藏之神也解此義者甚多上或指玄牝以為心或指谷神以爲心皆非第一也要知神者即五臟之神精不竭炁不虧則神有所養而不死形之顏貌而有光矣染肺也四數人初生先有命元而生三脾地數凝地雯八脉人身抱地純一之精六十邢戴運天純一之炁而居地肝木寬輻上以立形日夕所運者腎水命艾脾土意圖三十輻之數也肺金鬼 天圓而得地方而一也鼻天動得其地也靜得其一則清圖一則寧道德真萬物我身所侯王者我之心也心得萬物有之炁得其經一則生生不窮其一則用以正天而天集神我五藏之義神清正地而地寧正此神神得其一則侯王大有諸心而虛旨而神靈正此萬物而萬谷我精所居之圓谷府得其一則流通物生正此谷而谷盈序骨節常盈不虧 少中亡長柱亡陽動而清徐少男男女體死卷中男道長男陽上而我不死陰陽生我故曰二生三我者人生淺氣二第與萬物各所得之一也由三而故我獨靈生萬物此萬物各以所得之一一道聖也而生男女雌雄故生生無算而可以復圖少安長女陰靜而濁中女與陰陽混少柱亡中柱長松亡条一二姑即人言之其萬物皆同此少者男女少年也中者男女中年也長者男女長年也死不得其正則其炁蕩而我不歸於二炁混元之内也 入左手出生死之徒入左足目肝膽小腸生男子藏精解水道海出0年入置谷道女子繫胞鼻肺大腸死大右足道圖入右手德真道川秋經瓮集生陰德義坎冬離義生德震大下旨春畜圖序圗道生我德畜我物形我勢成我之妙也 太上卷虚虚自一包三第肇三才然无一圖染！三虛无大道肇生一氣凝為混沌內含三才三才既分上下奠位非因感觸自然而生故曰虛无自然道本於虛而三生萬物以應日用無窮極也 九元絲寂然梵術天三波羅尼密天三天民务务房务白黄洞元化應聲天三若原司日局乐生上上民堂乐厅里靈化梵輔天三登港堂元事天上神高委明上民质后统房质房店道圖德真青黄白各生三天三三成九天九天各生經三天三九二十七天合上金火土三宮九集義天共三十六天開天元置品經云玄元始大旨氣遍備身光三氣化形而演三洞始為青圖序光上生於天元爲白光中生於人玄爲黃 卷光下生於地元始於此三色合生九光徧上起法身光明洞煥今詳三清所生從三色第四中便分三寶皆原一氣所衍所以太虛肇一一氣分三建立三清氣色形象故三清謂之自然非父非母非陰非陽稟自然之氣而生三極之後太上老君歷劫應化示相於天上人間或託胞胎其本從三炁分光爲三清也九色寶光始生混混爲蒼光混生洞洞爲赤光洞生 浩浩爲青光元生昊昊為綠光昊生景景爲黃光景生遯遯爲白光玄生融融爲紫光融生炎炎爲碧光炎生演演爲烏光又從此分東華南極西靈北眞四天每天生道八天即太皇黃曾等天是也四八三十二德四染一真天爲三界也合上四天共三十六天大羅經集中羅合七十二以應天地之數七十二候義合上九天成八十一太玄方州部家取此大旨數也图序 上卷木從一起金從申起一5m至申為包炁至寅包故坎申四五第故得九杰金得七炁始火從酉起水土從艮起艮圖充至亥為包至已為包故故得三炁北為五炁土得五數乃本數也又土得四數兼水之一共爲五土應坤爻分為十二亦曰一炁故開光一十二人以包爲始 應心氏觜尤參角鬼安土井壁危柳為金发昴胃尾婁奎箕用翼牛輪斗圖道德示一5真王眞人訣想二十八宿周徧形體以輔七經政依此法數之宿凡十三度存想象一年集義之有閏計兩度交互數之一十二處皆存大旨兩宿惟心存四宿共二十八此無他正指圖道生玄鄉應心爲用故標四中主始於虛序 宿卷上五行八卦六第寶瓶宮生道中羊萬物三十虚丰一黃鐘圖氣候生死天之所以列三辰命萬物皆有道也道無終始而生於玄鄉按二十八宿子當虛宿一炁反於黃宮復而後散散而後生萬物皆受命於此也故虛无是道道生於虛无 以天論之虛在玄鄉窈冥之地道生一也二十八舍有虛宿焉十二宮分有寶瓶焉言統元氣也素問以在天為玄在地為牝在人爲道以雷復於震故也德道二氣負内丹養命真經玄谷玄集氣義主表本賢呼吸牝鼻大母牝旨圖神圖陰抱陽外丹長生序 卷上七第十月子圖雌守闔開門天二月卯染一道一也一變三而爲乾乾陽也乾互體而變坤陰陽消長變化于茲巳亥相交乾坤自合雄不離雌天之道也人能體之與道同用 陰陽不離五行生子午九木峯丑末八水卯五行不離生死青皆存於十有三寅申七金巳子卯酉六百三也以數定之九夫故無差矣圖死無生攝三有十 圖死生三有十南斗六星火雄序圖旨大義集經真德道()未既七六十三一合生成濟濟水次北斗七星 卷太上曰水火比於道之眞體不可暫離可上離而獲存者非物非人此義猶以世間水第八火比之也夫眞水眞火坎離相配抽添有則運用及時則此十三徒非同前之十三生死也故曰以其無死地染一七把一也而存抱待之跡從五常百行修身也失之無名無跡外德尚徇有為失之則滯内德心則徇智巧華尋橋為強道無生無死陰陽潛運而為法術梁狂時於世流浪苦輪中道大翁玄玄生滅心身德也玄門一合二為三而混元一氣虚元階道一生二天生二生三大易也生萬物事也又名神氣 用意幾識境有為有為梯無為付度尚存尊卑貴賤之屬五常天文地理術數刑法中庸事之道陰陽至德百行之類皆以陰陽兵醫之類年體陰也為法以治人事陽為法以治安谷體一爲用以陰陽無為為用圖為法而治天下失上德下德為法而治天下夫之則徇五常為事則執一而祠有為道道有二道德有三德一者虛无無為之道德真二者一氣有為之道故道有二道而分淺經深一氣之道又謂之至德自至德已下皆集義屬有為故為三德以分內外此皆正道法大旨門夫道德陰陽人事四者融通合為一家圖序若不能和會則觸途成滯學者宜審詳之 C道德眞經集義諸家姓氏上卷漢人河上公作註九第魏人諱王輔嗣弼作註玄宗大聖大明孝皇帝唐明皇開元癸亥御註并疏後蜀廣德先生天杜光庭復辛酉作廣聖義徽宗體神合道駿烈遜功聖宋道君文仁德憲慈顯孝皇帝御註宋太傅荊國文公諱王介甫安石字介甫作註宋太中大夫門下侍郎諱蘇頴濱轍字子由元符庚辰作註宋觀文殿學士醴泉吕吉甫觀使諱惠卿作解宋中大夫知亳陸農師州諱佃作解 宋龍圗直學士左諫議王元澤大夫臨川伯諱雱作解宋臣劉仲平作解宋職方郎中劉巨濟諱涇作解見八註中丞相新說不載其名號清源子紹道劉驥興丙寅作解德染一沖眞寶元大師浮山玉虛觀住持真趙實庵賜紫字明舉諱道昇紹與壬申作經集解義號本來子紹邵若愚大興已卯作解旨號見獨大師乾王志然道已丑作解圖宋吏部尚書龍圗閣學士文簡公序程泰之諱大昌乾道已丑作易老通言 C宋知荊門軍事黃茂材淳熙甲午作解宋太師徽國文公諱熹字元晦十第上卷朱紫陽慶元乙卯有楚辭辯證及語錄宋儒林諱節詹秋圃號漫叟作解號紫清白玉蟾老人解號希夷大廖粹然師作解諱景元號碧虛陳碧虛子乙未造解宋朝散大夫號蓮山天謝圖南飴子淳祐丙午作註宋翰林學士號竹溪諱林膚齋希逸景定辛酉作口義南嶽壽寧觀主號果山范應元無隱齋谷神子作解宋鄂州諸軍料院諱權徐君約景定壬戌釋字章 諱玄大元河南薛庸齋路提學作解號蒙山絕牧叟名德休休庵異至元戊寅作解通眞大師前成都府萬壽宮知宮牛妙傳提舉號澄明子至元庚辰作或問古杭道褚伯秀士作解寶慶府教授道喻清中元乙酉作解德染一九號無物子至真楊智仁元丁亥作解經諱元一號六虛散胥六虛集人至元辛卯作解義特賜純粹先生號谷神李是從大子造解元貞乙未刻本旨巳上三十六家係全解削煩次圖玉清二相諱明道序張沖應寶祐癸丑造解 諱亞宋封神文聖武張靈應卷孝德忠仁王造或問上巳上兩家係鸞筆第前文林郎潭州糧料院宋十蘇敬靜開慶進士設靜蘇起翁一本一庵居士柴元臯吳環中巳上四家係續補什法師肇法師陸希聲司馬溫公圓師太平光師秉文葉氏已上八家係集註中所引 淮南子司馬談司馬遷嚴君平阮籍阮咸韓康伯孫登梁簡文傅奕郭璞陸德明楊孚成玄英李若愚張君相郭雲張玄靜馬誕應吉父道德真李奇王尚陳韶董遇經張嗣王謝集義巳上二十六家係范應元所引大旨文子莊子關尹子列子圖序韓非子 C卷巳上五家係旁證上賛老子第十大哉混元超乎形氣先天地生二而生天地五千玄文立教垂世萬劫長存道尊德貴十染一老子序說凝遠大師常微路玄妙觀提點觀事月屋劉惟永編集前朝奉大夫行太府寺簿兼樞密院編修官石潭丁易東校正史記世家節文曰老子者楚苦縣厲鄉曲仁里人也姓李氏名耳字伯陽謚曰周守藏 室之史也孔子適周將問禮於老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨其言在耳且君子得其時則駕不得其時則蓬累而行吾聞之良賈深藏若虛君子盛德容貌若愚道吾所以告子若是而巳孔子去謂弟子曰鳥德真吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走經走者可以爲網游者可以爲綸飛者可以爲集義矰至於龍吾不能知其乘風雲而上天吾今大旨日見老子其猶龍邪老子修道德其學以自圖序隱無名爲務居周久之見周之衰延遂去至 C關關令尹喜曰子將隱矣彊爲我著書於是卷上老子廼著書上下篇言道德之意五千餘言第十而去莫知其所終三下文曰蓋老子百有六十餘歲或言二百餘歲以其修道而養壽也自孔子死之後张1十1百二十九年而史記周太史儋見秦獻公曰始秦與周合而離離五百歲而復合合七十歲而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隱君子也老子之子名宗宗爲魏將封於段干宗子注 注子宮宮玄孫假假仕於漢孝文帝而假之子解爲膠西王卬太傅因家于齊焉世之學老子者則絀儒學儒學亦絀老子道不同不相為謀豈謂是邪道葛仙翁序德真老子體自然而然生乎太無之先起乎無因經經歷天地終始不可稱載終乎無終窮乎無集義窮極乎無極故無極也與大道而倫化為天大旨地而立根布炁於十方抱道德之至淳浩浩圖蕩蕩不可名也煥乎其有文章巍巍乎其有序 C成功淵乎其不可量堂堂乎爲神明之宗三卷上光持以朗照天地票以得生乾坤運以吐精第高而無民貴而無位覆載無窮是教八方諸天普弘大道開闢以前復下為國師代代不休人莫能知之匠成萬物不言我為玄之德也故衆聖所共尊道尊德貴夫莫之命而常自然惟老氏乎周時復託神李母剖左腋而生生即皓然號曰老子老子之號因玄而出在天地之先無衰老之期故曰老子世人謂老子當始於周代老子之號始於無數之劫 甚窈窈冥冥眇邈久遠矣世衰大道不行西遊天下關令尹喜曰大道將隱乎願為我著書於是作道德二篇五千文上下經焉天五千文宣道德之源大無不包細無不入天人道之自然經也余先師有言精進研之則聲參德染一十二真太極高上遙唱諸天歡樂則携契玄人靜思經集期真則衆妙感會內觀形影則神炁長存體義洽道德則萬神震伏禍滅九陰福生十方安大旨國寧家孰能知乎無為之文洿之不辱飾之圖序不榮撓之不濁澄之不清自然也應道而見 傳教無窮常者也故知常曰明大道何為哉卷上弘之由人斯文尊妙可不極精乎粗述一篇第此段未為純粹以其十唯有道者寶之焉行之既久姑存之五唐明皇御製序老子者太上玄元皇帝之内號也玄玄道宗降生伊亳肅肅皇祖命氏我唐垂裕之訓無疆之祉長發遠祥系本瓜迭其出處之迹方冊備記道家以爲玉晨應號馬遷謂之隱君子而仲尼師之繙經中其大縵問禮歎乎龍德是孔丘無間然矣在周室久之將開導西 極關令尹喜請著書於是演二篇焉明道德生畜之源罔不盡此其要在乎理身理國理國則絕矜尚華薄以無為不言為教理身則少私寡慾以虛心實腹為務比其大旨可得道而言也及乎窮理盡性閉緣息想處實行權德染一十三真坐忘遺照損之又損玄之又玄此殆不可得經而言傳者矣其教圓其文約其旨暢其言通集義故遊其廊廡者皆自以爲升堂覩與及其研大旨精覃思然後知其於秋毫之端萬分未得其圖一也經曰有物混成先天地生吾不知其名序 卷字之曰道強爲之名曰大故知大道者虛極上妙本之強名語其通生也莊子曰太初有無第十有無者言有比妙無也又曰無有無名無名六者未立強名也故經曰無名天地之始強名通生曰道故經曰有名萬物之母又莊子曰物得以生謂之德德得也言天地萬變旁通品物皆資妙本而以生成得生為德故經曰道生之德畜之則知道者德之體德者道之用也而經分上下者先明道而德次之也然體用之名可散也體用之實不可散也故經 曰同出而異名同謂之玄語其出則分而為二咨其同則混而為一故曰可敢而不可散也則上經曰是謂玄德又曰孔德之容又曰德者同於德又曰常德不離下經曰失道而後德又曰反者道之動又曰道生一又曰大道德真道甚夷是知體用互陳遞明精要不必定名經於上下也經徑也又常也言通徑常行之道集義也每惟聖祖垂訓貽厥孫謀聽理之餘從勤大旨講讀今復一二詮疏其要妙者書不盡言粗圖舉大綱以裨助學者爾序 卷杜光庭序上珠韜玉札云太上老君降跡行教遠近有四第十其一歷劫稟形隨方演化即千二百號百八x十名散在諸經可得徵驗矣其二此劫開皇之始運道之功孕育乾坤胞胎日月為造化41+日之本為天地之根播氣分光生成品彙自五太之首建殷商之前爲帝王師代代應見即鬱華綠圗廣成尹壽因機表號是也三皇迭往五帝不歸雲紀龍師時遷數革鳥官火運川逝風移步驟不同澆淳漸變雖揖讓斯在 而干戈屢興阪泉有剪戮之師丹浦有專征之旅智詐行而大樸隱仁愛顯而孝慈生玄默希夷日以寖簿陶唐以耄期厭位虞舜以歷試登庸憂軫萬方服勤庶政老君號尹壽道子居于河陽以道德真經降授於舜經之旨德真也道以無為居先德以有稱居次亦由三皇經之書言大道也五帝之書言常道也其下薄集義裁非義節兼愛之仁損俯仰之禮挫銛巧之大旨智斥用兵之暴抑譎詐之謀使人復朴還淳團序以無為無事為理舜須力而行之竄凶舉相 C明目達聰敦睦九族平章百姓而恬和清淨卷上之道莫能致也故禹湯之後天下爲家各親第十其親各子其子大道既隱玄化不流禮樂滋八繁政刑大用矣其三老君以殷湯甲之代降神寓胎武丁之年誕生於亳即今真源縣九十五第1龍井太清宮是其地也或隱或顯潛化萬方當周昭王癸丑之年以此二經授關令尹喜傳於天下世得而聞焉其四將化流沙與尹喜期會於西蜀青羊之肆示現降生即昭王丁巳之年也此道德經自函關所授累代尊 行哲后明君鴻儒碩學詮疏箋註六十餘家尹喜以内老君與内解上下則有節解上下修之旨解尹喜解漢文天法師張河上公章句註想爾二卷帝時道陵所註漢武帝時降居陝州河嚴君平指歸十四卷蜀人名遵濱今有廟存字平叔字輔嗣魏時道南陽何晏山陽王弼註魏駙馬為尚書郎德字士字子玄向秀弟真潁川鍾會河南郭象尉都季魏子魏晉時人經字公和魏文明帝晉僕射太山羊隱士孫登集明帝時人時人義西胡人符堅時自本字子注 沙門羅 什祐玉門關人中國注二大為四卷趙時西國胡僧旨沙門僧肇卷沙門佛圖澄註上下二卷圖武帝時人真白晉時人范陽梁隱居陶弘景序先生注四卷注四卷 後魏後魏國子博士一卷草萊臣劉仁會盧裕伊州名白頭翁注二卷上字景怡南齊梁縣人松靈仙吳郡徵士顧歡博士注四卷注二卷九十第隱青溪山無秦人晉人河東裴楚恩人卷名氏年代字長宗明帝注宋人河南張憑京兆杜弼太常博士注卷蕭綱蕭衍注道德經四P9梁簡文帝梁武帝作道卷卷證以因果為義注四卷不德述義梁道士臧玄靜清河張嗣知年代十卷號大孟作梁道士字 道 宗卷作梁道士孟安排經義二卷疏四卷注四卷與武帝號小孟梁道士竇略孟智周羅什所宗無異注五卷作游作玄覽隋隋道士劉進喜陳道士諸糅六卷六卷注一卷并注上下唐太史令傅奕道士李播作音義二卷 作要義五卷法師宋文明唐嵩山道士魏徵爲太宗丞相作義疏十卷道士安丘指作義卷泉仙人胡超西山得道五卷作簡要字處玄歸五法師韋錄道士尹文操義五卷注兼義卷作河公釋諫議大夫肅明觀卷四道士王玄辯義十卷注四作新義直翰林道士道道士徐邈主尹愔卷十五卷德十六水作金作指趣二卷真衡嶽道士薛季昌何思遠絕十玄示八卷經注二卷玄珠二法師卷事卷數洪源先生王鞮集卷口訣二卷一卷義高宗時人作講疏太子司議郎楊上善趙堅作道德集大六卷作述義十一卷註真言旨道士吏部侍郎賈至及金鈕一卷二十卷圖注上下作疏成都道士黎序任眞子李榮車弼七卷二卷 C作注義卷太原少尹通義郡道士任太玄元興四卷上作疏岷山注二道士沖虛先生殿中監申甫五卷卷作講疏作非集解道士成玄英漢道士張君相六卷四卷作道州刺史王真譜榮上下二卷講蹤二太原玄宗皇帝所註道德上下二卷卷六卷作志玄作契源道士張慧超少尹王光庭註二卷作集解即今所廣疏矣所釋之理諸家法師四卷不同或深了重玄不滯空有或溺推因果偏執三生或引合儒宗或趣歸虛寂莫不並探驪室竟掇珠璣俱陟鍾山爭窺圭瓚連城在 握照我盈懷敷弘則光粲縑緗演暢則彩交編簡語內修則八瓊玉雪雰靄於丹田允轉琅膏晶熒於絳闕盡六氣迴環之妙臻五靈夾輔之功忘之於心息之於踵得無所得而了達化元矣語品證也則擺落細塵超登上道德十七染一真秩遊八外而放曠指三境而躋昇蹈太一之經任矣而總內外之要兼人天之能者未有其集義倫我玄宗至道昭肅孝皇帝降神龍變接統大旨象先戡內難以乘乾啓中興而御極無為在圖宥四十五年汾水襄城靡勞轍迹具茨大隗序 卷自得朋遊廓八溟為仁壽之庭普萬寓為華上胥之國至道至德超哉明哉欽若尊經本朝第二家教象繫不足以擬議風雅不足以指陳橫十亘古今獨立宇宙雖諸家染翰未窮衆妙之門多士研精莫造重玄之境凝旒多暇屬想有歸躬注八十一章製疏六卷內則循身之本囊括無遺外則理國之方洪纖畢舉宸藻遐布奪五雲之華天光煥臨增兩曜之色固可季仲十翼輝映二南若親稟於玄元信躬傳於太上冠九流而首出垂萬古而不刊則 大風朱鴈之謌誠難接武典論金樓之作詎可同年但以疏註之中引經合義周書魯史互有發明四始漆園或申屬類後學披卷多夢本源探摭衆書研尋篇軸隨有所元咸得備書纂成廣聖義三十卷大明在上而爝道德真火不休巨澤溥天而灌浸未息誠不知里粗經備闕文天復元年龍集辛酉九月十六日甲集義子序大旨蘇頴濱序圖予年四十有二謫居筠州筠雖小州而多古序 卷禪刹四方遊僧聚焉有道全者住黃櫱山南上公之孫也行高而心通喜從予遊嘗與予談第二道予告之曰子所談者予於儒書巳得之矣十二全曰此佛法也儒者何自得之予曰不然予忝聞道儒者之所無何苦強以誣之顧誠有十八染一之而世莫知耳儒佛之不相通如胡漢之不相諳也子亦何由知之全曰試爲我言其畧予曰孔子之孫子思子思之書曰中庸中庸之言曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天 下之達道也致中和天地位焉萬物育焉何以言之予曰六祖有言不思善不思惡是汝本來面目自六祖以來人以此言悟入者大半矣所謂不思善不思惡則喜怒哀樂之未發也蓋中者佛性之異名而和者六度萬行道德真之總目也致中極和而天地萬物生於其間經此非佛法何以當之全驚喜曰吾初不知也集義今而後始知儒佛一法也予笑曰不然天下大旨固無二道而所以治人則異君臣父子之間圖非禮法則亂知禮法而不知道則世之俗儒序 卷不足貴也居山林木食澗飲而心存至道雖上爲人天師可也而以之治世則亂古之聖人第二中心行道而不毀世法然後可耳全作禮曰十此至論也是時予方解老子每出一章以示全全歎曰皆佛說也予居筠五年而北十九米一歸全不久亦化去建今二十餘年矣凡老子解亦時有所刊定未有不與佛法合者時人無可與語思復見全而示之故書之老子之末大觀二年十二月十日子由題予昔南遷海康與子瞻兄邂逅於藤州相從 十餘日語及平生舊學子瞻謂予子所作詩春秋傳古史三書皆古人所未至惟解老子差若不及予至海康閑居無事凡所為書多所更定乃再錄老子書以寄子瞻自是蒙恩北歸子瞻至毗陵得疾不起建今十餘年竟道德真不知此書於子瞻為可否也政和元年冬得經姪邁等所編先公手澤其一曰昨日子由寄集義老子新解讀之盡卷掩卷而歎使戰國有此大旨書則無商鞅韓非使漢初有此書則孔老爲圖一使晉宋間有此書則佛老不爲二不意老序 卷年見此特然後知此書當子瞻意然予自上居頴川十年之間於此四書復多所刪改以第二爲聖人之言非一讀所能了故每有所得不四十敢以前說為定今日以益老自以爲足矣欲復質之子瞻而不可得言乃於此涕泗而已趙實庵序混成之體冥於寂寥日用之功宗於氣母造形而上無無者俱隱而無下法而親有有者均而俱有善守則固無死地得一則洞化神機本自無親肖形者同夫不宰誰云有作造 化者稟之自然以其行於萬物而爲道不即不離有天下者號曰神器而不可執以其得於自己而爲德或仁或義輔天下者貴夫清淨而不可撓道非難也簡易求之得於希夷道之妙神變不測道非易也言默究之流於動德染一二十真靜之域真理全昧故有無二致可以同觀家經集國殊途宜乎一貫且