三師記、觀方所文二篇同 · 原文整理 · 卷一
> **典籍**:三師記、觀方所文二篇同 > **PDF 來源**:三师记、观方所文二篇同-卷一.pdf > **整理日期**:2026-05-19
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卷一
洞玄靈寶三師記
第一章(全卷·待人工切章)
【注】 洞玄靈寶三師記并序
廣成先生劉虛靜撰
道之體也,至靜而無為;道之用也,通生而赴趣。感始了無始,先乎無先,起於妙無而生妙有。至真之教由茲而立,我元始元尊,歷重玄,歷五太,握元化,運真精,總括妙門,以為法印,付于大道君。道君績以光大之,敷暢以宣布。之几十二,印包舉幽顯,順達玄妙,以授于老君。老君奉而行之,上極三清,方立教幽明,亙億戰,開闔帝為師,方方立教幽明,周無外,綿以為師,紹承師師授度,上自元始,□下述連。茲受道尊奉其師,師授度上,巨細靡不遵宗,馬自是承葉,紹承師師授度,上自元始。師曰經師,師曰籍師,師曰司也,嗣籍師。嗣籍者由師開悟,契道籍師之曰,經師,經者由師開悟,捨凡登仙,三師之重,祖于祖宗,祖宗能傳之,而不能使兆致道。父母能生之,而不能使兆,異仙奉師之道,無以過夫儒家在三之義,莫及馬。
欽惟三君,姓有明德,追仰尊壤,膺票刺勒,茂範刊募,貞獻圖紀,雖無阻自上實末,列紀難披於名山,而後學門人難披於真奧,敢除實錄,昭示將來,輒陳小序,仍為須迓道弟吳典陰,以紀道元先生休烈,但繼截,短識只甚矣。已叔道元先生,風燕劫歷,有終而清規不泯。有唐龍集庚辰中元日甲夜序。
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**経師·南嶽上清大洞田石諱虛應傳**
經師南嶽上清大洞,田石,諱虛應,字良逸,齊國人也。隋開皇中,侍親則居彼縣之西數里,以為地接人烟,非棲息進道之所。雖林蔚清幽,亦□去,□于藏中,君靈純粹,林鳳鑑,以為地接人烟,非棲息進道之所,幽亦拒去。和招嫗水之靈源叢,重華之孝德,其後攜屋,乃同遊五峯,故志長往。唐龍朔年中,與隱煙蘿泉石所止,忘歸。田山居無定所,州牧田侯退迎道,德于嶽殿,東搆降真堂,田乘諸葛黃迷,講于嶽觀,東搆降真堂,先生弘道傳法。薛君傳道,君承玄要,深臻道域。先生云水二百餘年,雖寒暑還寶而壽,紀莫窮,至令諸遊人往往有見之者。斯則瑤宮閬洞,必有所寓居仙秩;真階必有所揚歷,但塵凡不可得而詳馬。先生門弟子達者四人:靈佩隱迴君、惟香林陳君、蒙言方澆、徐君靈。
府元和中,東入天台山,隨方宣教,意宗皇帝徵不起,廣成先生劉君循居嶽下。武宗皇帝徵為天師,入國傳道,令江浙三洞之法,以先生田君為祖師馬。
讚曰: 皇至道,無名之朴,惟希惟微。 昭吾祖,超然先覺,嫵川啟祥。 矩矩清澗,黔黔而得之,學無所學。 皋皋至道,矩矩清澗,昭昭肅肅。 國承華,樂道單食,橫經絡紗。 寶友烟霞,躬耕致養,粢糧糝絃。 盡孝于家,深隱嚴扃,佳孝為侣。 松喬共永,追真林嶺,世暮徒逡。 欽駕飆車,飛翔入景。
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**籍師·天台山桐柏觀上清大洞三師傳**
籍師天台山桐柏觀,上清大洞,三徵君馮□,□身彌靜。謹惟天台山桐柏觀上清大洞,三徵君馮,方澱,徐君香林陳君,為煙蘿之友,各草靜室,於中宮,與方澱,側田君香林陳君,為煙蘿之友,各草靜室,於中。中東入天台山弘宣大教,曾橋康祭河南元,積聞其風而悅之,敦懇綴詞,驚雲致敬歡弟子之禮。
時桐柏觀自貞一先生繼修之後,綿歷歲年,華殿層樓,姍翮鬱。三君記元戊之,力舟加興搆作,清閣降真堂白雲亭,偕侣田君搆傳三院,以復貞一先生之跡。以貞一田君洞行于江南,意宗敬貞一院,降鑪認輸,三洞之道行于江南。意宗敬貞一院,降鑪認輸。洞應君夷節,玉霄葉君藏貿字,舍募仙都劉君,獨往石橋天姥桃花之源,金庭黃雲之野,儼然止馬。于是履巢,即于華林谷,創柯琦隱居,以鶴書竟不能屈。君虛靜金庭,沈君觀無旨,法葉仙枝,輝映相繼,鳳于海內馬。
讚曰: 嚴初大極,浮競交馳。 沂源歸朴,次道為基。 是生兩儀,混沌既整。 天童寶籙,授受于師。 投被玄幘,液玉膏金。 胎蓋練魄,登壇告帝。 剪被栽□蕪,紫蓋迴迷。 金庭是宅,中興桐柏。 萬壑岑寂,三人得朋。 吾道斯弘,聖主翔德。 淛河之左。
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**度師·天台山道院上清大洞元先生傳**
元戍服膺,星步風駁,飆然工騰,鶴詔難後,雲心無著。度師天台山道元上清大洞元先生,賜女金華山,今為東陽郡人也。開元朝高士徵,紫應君,謙夷節,字適中,祖汝南人,東音居婆。度師天台山道院上清大洞元先生,賜君□惟之玄孫,仍世明行修仕,不求達先生。道煥之玄氣蘊,沖谷神而無玷真庭,體至精而不細契谷神而無玷。元戍五年庚寅歲誕生,居然異俗,乳哺之中不喜革雜。年七歲,酢親慕某道,就本郡蘭溪靈瑞觀,異尊玄素,受南華沖虛通靈真,乃周易考經論語,諷讀專勤,五行俱下,十年熏沐靈瑞觀。三歲備冠,稱三衣五戒,祇票恭修,師友仰之。也年五入天台,參正一,七剛鳳高玄,受二品讚,十八代孫,龍虎山係天師十八代孫,玄之法,二十九進升玄,三十有二,受上清大洞神文,孫三十吾師之法。於子史內約玄詮,晦跡述籍,光勤修妙,顯以上清。
大法自句曲商真人傳,異玄王真人傳,真人傳馬司馬,傳南嶽田先生良,先生變茶降靈天,玄濤真人傳馬司馬,傳聯至德青林,奉秩繽仙陸,玉霄華君合象,三年樓桐拍,學也。仙都劉君處靜同學也,曾昌三年樓桐,息影林端,五十餘載,秉夕無息,雖難欲被棱稽,訪道至聖,善志溫同敬,自通泊五十餘年,晨夕無息,難耕稼訪道至致。
大法自句曲商真人,玄濤真人傳馬,司馬真人傳,南嶽田良先生,傳異玄王真人,傳馬司馬傳真人。聯至德青林,奉秩繽仙階,玉霄華君,合象三年,樓桐掾,聯至德青林,奉秩繽仙陸,學也,昌三年樓桐,仙都劉君,處靜同學也。
息影林端,五十餘載,秉夕無息,雖難欲被棱稽,訪道至聖善,志溫同敬,自通泊,五十餘年,晨夕無息,難耕稼訪道,至致。
徵稱稱或未備,非所以極崇奉之誠也。茅山大芊君今號太元妙道真君東嶽上鄉司命,神君可進號太元真人東嶽上嶽上鄉司命,神君可進號太元妙道真君東嶽上嶺上鄉司命,和氣覆嘉應,以相助國家太平無疆之福,故茲詔示,想宜知悉。
牒奉,崇寧元年四月日牒,詔書如前牒至準,詔書故牒。 中大夫守右丞溫 押 中大夫守左丞陸 押 右銀青光祿大夫守右僕射 押
奉芊詔寵賜,門弟子,雖吾以弘護本教,不得道,鄭都相去幾何,惟心後學之者,勉弘之。所兆至玉京金闕,泉曲由吾,靜然如有所待,八日丑時,恬然解化,春秋□□。以乾□中寅,七月中會日,朝誦記諌,沐入靜樂神,如有所待,八日丑時,恬然解化,春秋八十有五,肢體柔和,顏狀無改,真經所謂上解者也。夕清香滿院,紫氣浮空,禽鳥哀鳴,七日還神千院,東此隱石室,為也,山川失色。後七日還神千院,東此隱石室,為也,煉蛻之所,遵科範也,是月四日有神二羽。
臣師坦,繳進,勒黃辭免第三表。 臣謹言:今月初一日恭奉聖旨,令臣次樞領勒黃省劄所有加封,指揮施行者,臣伏以避寵辭榮,尚閱俞音之賜師,仙請號特業,溫綺之頌,敢揮再瀆之忱,期動九重之聽,臣中謝切。惟三峯森秀,三真分治職之區,九德茂隆,錫顯神靈之異澤,既加于百邑,潤旁沃於羣,塑風清楡塞,蔭覆江淮之重,□接連,生況壇壝之蔬,接力舟加興搆,稼雨灌稻田,收賴濟時之力宣。
垂之不朽,然而化仙之述,昭昭未在賢儒之筆,顧惟慮膚眇□,紀大獻,顯竹才別加潤其色,後學廣成先生,吳郡陸□稽首書。
讚曰: 道祕重玄,玉字金訣。 跡分三洞,東華景訓。 惟師懿德。 玄虬紫鳳,理幽骨衡。 以醒大夢,三景斯寶。 惟師懿德。 擺落氣甌,商領傲漢。 顙曲亂克,修之造極。 三元黔朝,八道清鍊。 功欲乘颺,丹霍洞臺。 閫法傳教,靈規妙矩。 赤城仙宇。
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洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文
第一章(全卷·待人工切章)
【注】 洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文
三洞弟子,京太清觀道士,張萬福,編錄。
萬福曰:經三師,非師不度,非師不仙。又云:先行三師,後行道。几度入室,登壇先生禮師,師存念,次當起頓,開度九祖,方以己身此法,不遵真靈降師,則須知方所,存念審識形容,受道之辰,師當指授。觀方正,以上至于洞真,參受三師名諱形狀,住觀方所,並具儀于左云爾。
正一師諱,狀住觀方,並具儀于左:
國號某,年太歲某,某月某朔某日,某州某縣某鄉某里,男女官某甲,年若干歲,形狀如左。
籍師某州郡鄉里觀,男女官治炁姓名,年若干歲,形狀。 籍師某州郡鄉里觀,男女官治炁姓名,年若干歲,形狀。 年若千歲,師某州都里觀,男女官治炁姓名。 年若干歲,經師某州都里觀,男女官治炁姓名。 年若干歲,經師某州郡里觀,男女官治炁姓名。 保舉法師某治炁男女官某甲。
<!-- 校核備注 · 字跡可疑位置 --> 1. 卷一序文頁(第二葉)「□下述連」——首字疑為「祖」,字跡漫漶。 2. 卷一序文頁(第二葉)「捨凡登仙」——「捨」原字形近「拾」,暫從「捨」。 3. 経師傳(第二葉)「亦□去,□于藏中」——兩處各一字,字跡不清,以□佔位。 4. 籍師讚(第四葉)「剪被栽□蕪」——「栽」後一字不清,以□佔位。 5. 度師傳(第五葉)「賜君□惟之玄孫」——「君」後一字漫漶,以□佔位。 6. 度師傳(第七葉)「春秋□□,以乾□中寅」——三字不清,以□佔位。 7. 附文書(第七葉)「□接連」——首字脫落,以□佔位。 8. 度師讚(第八葉)「顧惟慮膚眇□」及「吳郡陸□稽首」——各一字不清,以□佔位。 -->