玄元十子圖 · 原文整理 · 卷一
> **典籍**：玄元十子圖 > **PDF 來源**：玄元十子图-卷一.pdf > **整理日期**：2026-05-27
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卷一
第一章（全卷·待人工切章）
玄元十子圖序
【注】 玄元十子，筆墨寫古，□春路道通，寓錢塘集，熙絲刻之，坂成以摹本，至稿首然之贊，耽熙素熙然，如春瞳若，十子親見聖人，鄭圖漆被，組人遠瞻之在前，亦暨不見月星明晰，圍年組人，遠瞻之在前，亦暨不見月星明晰。上麗平天，有此衆妙，方知又玄，趙子神遊而寓之，筆使張僧□，個然若失，虛堂淨几，古鼎微煙，眸容尺尺，有閑其言。大德乙巳孟冬嗣，天師張輿材書。趙人路雲溪，以子昂集□手圖十子刻本示。
江西姚雲曰：請賦之，聖平仙，與不可傳者俱往矣，此猶足存乎生民，望治久矣，庶往者之復來乎，乃於謳莫，相以招之，古之至人，龍□德天隱，靈車在淵，莫其輸奉，行萬花□搏，其影示有十子，芳郡纓素，一水十月千瓣二，守崖然侗然言，亦寓風御天，縣形彩何故，集仙之人，單思朱院，筆有幻藏，彼達苑仙，聖壽之十子俱見，神遊精行，五嶽□空，恍兮，□芳蔭阿塘中路子，蕭然如手，貝珞累金購，工刻玉葉楮，使千藏人見此輩者，大道之行。
三五之英武，十亂有聞無聲，可則於穆大烝，大德不同人，乃眷眷聖哲，轗轲或削其跡，彼讒變化，飛躍無息，天裕民觀，日夢昂生，不應象求來，燕治明，大德戊申上元日書。玄十子，□宣聖十哲，十大德從祀念所，崇十子於吾門中，則末之學，□而修，自修文輔，教之科鮮有習者，故十子之學盛而隱否而塞，方今真風暢遠，玄俗還淳，孔老通家，道德同尚，業賢學士圖焉，之教主真人讚揚之，妙並行十子之學，彰有光矣，南谷翁亦不負平生之志矣。窟名山洞府，珠宮琳觀，無地無之，安得通玄究微之士，日講誦其間，使諸學徒皆有所矜式，而為道德之門人，誠教門盛事，息焉幾之，毋徒觀象而已。全真門人路雲溪，當以玄風慶會圖七真，傳求着語，茲復有請，喜其衞道心切，勉為之書。大德丙午立春日，正一弟子三茅堂涵掃，黃仲圭鎮仲稽首。
往年潮之役，石箭復從教主後，見南谷老師，袖玄元十子圖傳，以獻教主，不奪所好書，□尾而歸之。後數年，長春路明真壽諸□，於是四方學者，隱然得之，儀象之聞，路為余言，汴梁孫大方真人，昨遊錢塘，摹本欲刻而未，逐此版將歸亳州太清，以垂永久。南谷之於宗陽也，規制壯麗，創玄元十子殿，實與此圖相表裏，盛哉道之將行也。大德丁未六月，甲子二十四嚴道士黃石箭稽首書其後。
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關尹子
【注】 關令尹喜，周大夫也，老子西遊，喜望見有紫氣浮關，尹知真人當過，候物色而述之，果得老子書，亦老子知其奇，為著書，喜既得老子書，亦自著書九篇，名《關尹子》。全陝州靈寶縣太初觀，乃古函谷關候，見老子處；然南宗聖宮，乃關尹故宅，周穆王修其草樓，改號樓觀，建老子祠，道觀之興，實祖於此。老子授經後，西出大散關，復曾於成都青羊肆，賜號文始先生，即莊子所謂博大其人者也。
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文子
【注】 文子，姓辛，名鈃，一名計然，葵丘濮上人也，師事老子。楚平王問曰：聞子得道於老子，可得聞乎？對曰：道匡以為正，亂以為治，邪以為亂，關平對道，臣以為正，振亂成治，積德成醇，德復生，天下安寧，要在一人，故積亂以為王。成文曰後遊南師，吳越范蠡師之，越欲伐吳，蠡問命臣，後遊南師，吳越范蠡師之，越欲伐吳，蠡師曰：兵凶器，戰逃德，爭事之末，不可勻也，陰謀邪德，好用凶器，試身於所未不可踐，不聽，敗於夫椒，後以位以上大夫就隱。吳與余英萬山，相傳以為登雲而升，接寧記，吳與志俱載，余英東南三十里有計籌山也。越地形因名，為本陽白石頂，通玄觀乃故隱慮也，其紫雲闊升元觀，即古常清觀，宋故道間改賜今額，山之半有日登雲石者在乾道。文子十二篇，今唐封通玄真人，書為《通玄真人》。
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庚桑子
【注】 老子之佐有庚桑楚者，陳人也，偏得老子之道，居畏壘之山，其臣之書然，知者去之；其妾之潔然，仁者遠之，擁腫之為使，隱陵掌之為，居三年，歲大壤後，後遊吳隱，此陵盡峯道成，仙去後，有漢輔光張天師，唐張果老相繼隱修。老子曰：夫道於大不終，於小不遺廣，封洞靈真人，書九篇，號庚桑子，一名亢倉子，唐。
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南榮子
【注】 南□趙見老子，老子曰：何與人倍來之衆也？趙懼，然顧其後，老子曰：子不知，吾所謂平趙。老子曰：何謂也？曰：不知乎，人謂我朱思，知乎，倒而忿，仰而歎，曰：令者答，因夫問，反慈我驅，不仁則寄人，仁則反慈我身，不義則傷彼義，則反慈我，已安逃此而可。老子曰：能抱一乎，能勿失乎，能舍諸人而求諸已，知所為行，不知所之，身若槁木之枝，心若死灰，若是者禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡有人災。初趙師庚桑子，庚桑子曰：吾才小不足，以化子，胡不南見老子，故趙見老子，曰顧因楚而聞之。
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尹文子
【注】 尹文者，學老子之道，作華山之冠，以自表其為道，不累於俗，不飾於物，願天下之安寧生，活民命，我之養民，果足而止，見侮不辱，林民之關禁攻寢兵，排世之戰，以此周行天下上，說下教，不志天下者也，其書二篇，曰《尹文子》。
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士成子
【注】 士成綺，周隱君子也，百舍重趼，而來見老子，曰：吾聞夫子聖人也，吾固不遠道而來，敬問修身。老子曰：夫道於大不終，於小不遺廣，其無容也，洞乎其不可測也，夫至人物之真，能守其本，故外天地，遺萬物而神木嘗，田也，士成綺有得馬。
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崔瞿子
【注】 崔瞿者，周之賢大夫也，問於老子，曰：不治天下，安藏人心？老子曰：女慎無撄人心，人心排，下藏人心，老子曰：女慎無撄人心，心平昔者，黃帝始以仁義撄人心，喜怒相疑知，而天下大驟矣，於是乎喜怒相疑，知善不相諡，信相識而天下衰，大德不同，性命爛漫矣，天下好知而百姓求竭矣，於是乎鈞鎝制馬，縄墨殺馬，椎鑿決馬，天下春亂，大罪在撄人心，盍老子憤德下哀，因崔□矩子問而警世云。
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柏矩子
【注】 柏矩，周之卿士，學然老子，遊齊，見辜人，馬解朝服而幕之，疏天而哭之，曰：子乎子乎，天下有大災，子獨先離之，曰莫為盜，莫為殺人禁。尋立然後賭所病，貨聚然後賭所爭，窮困。下者以得為在民，以失為在已，以正為在民，以枉為在已，故一物有失其形者，退而自責，令則不然，已在故，以正為在民，愚不識，大為難而罪不至，民知力，鳴則以偽繼之，日出多偽，士民安取不偷，夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜，盜竊行於誰責，而乎柏矩之言，得於老子為多。
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列子
【注】 列子，姓列，名□，鄭人也，居鄭圃，四十年人無識者，初事壺立子，後師老商氏、支伯高子，進二子之道，九年而後能御風而行，弟子嚴恢問日：所為問道者，為富乎？列子曰：□□，唯無識者，輕道而重利，是以亡，其書凡八篇，列子蓋有□□□。
<!-- 校核備注 · 字跡可疑位置 --> 1. 序·第1頁第1行「□春路道通」——「□」疑「貞」或「真」，待覈。 2. 序·第1頁「筆使張僧□」——一字不清，疑為「蹤」。 3. 序·第1頁「集□手圖」——一字不清，疑「楷」。 4. 序·第2頁「行萬花□搏」——一字不清，疑「嘴」或「噀」。 5. 序·第2頁「□芳蔭阿塘中路子」——首字不清。 6. 序·第3頁「□宣聖十哲」——首字不清，疑「儹」或「僝」。 7. 序·第3頁「末之學□而修」——一字不清，疑「睆」。 8. 序·第4頁「諸□」——一字不清，疑「桴」。 9. 序·第5頁「□尾而歸之」——首字不清，疑「鳩」或「蚯」。 10. 南榮子·「南□趙見老子」——「□」疑「榮」（南榮趎）。 11. 崔瞿子末·「因崔□矩子問而警世云」——一字疑「瞿」與「柏」連讀之誤植。 12. 列子·「名□」——一字不清，疑「寇」（列禦寇）。 13. 列子末·「列子蓋有□□□」——末尾三字模糊，待核原版。