还丹述、大丹铅汞论二篇同 · 原文整理 · 卷一
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## 卷一 ### 第一章（全卷·待人工切章） 【經】 故砂中有汞其色赤而爲朱雀其卦爲離南第一方丙丁火也以是論之則坎爲水爲月爲鉛離爲火為日為汞當無一毫之差可也僕每至半途而悔中道而廢復參異人乃曰天生於坎地生於離坎屬水爲月爲鉛離屬火為日爲汞坎離互用日月相交鉛汞相持虎龍相返然後相成僕遂先以水鉛而制離汞後以離汞為真鉛復以真鉛制汞魂而為眞汞然則外丹得造化之大全由是始悟五行顛倒術龍從火裏出五行不順行虎向水中生八如三 丹經言不妄發吁以鉛制汞得汞中之寶而汞伏於鉛得水中之金而鉛始見以鉛制汞以汞制丹曰鉛曰汞不偏其用曰汞曰鉛不專其用鉛汞制伏黃婆會遇外丹夫何遠之有第二採取眞鉛眞乘以淨鉛八兩取山澤銀四大兩投入鉛內鎔搨取花得八兩謂之鉛黃花丹鉛朱砂八兩同研細入神鼎水火打經三轉自汞然真死為大丹之基永脫無窮之寶論 C第第三二黑鉛取花於山澤名曰鉛黃花白虎結法丹經為水中金是也朱砂取汞於水火名曰玉液位居青龍丹經為砂中汞是也石水中金砂中汞合為一處各用八兩以體乾坤之妙和合匹配同歸神鼎封固牢密埋入神爐水火濟運用抽添鉛得永而降永得鉛而伏乃爲龍虎大丹再歸土釜脫養辰砂增添無極三七四六感炁白雪黃芽皆自鉛汞中產張真人曰不識眞鉛正祖宗萬般作用枉和川九 施功鐘離先生曰抱太一之炁爲八石之首者朱砂也砂中有汞汞乃砂之子也抱太一之炁爲五金之首者鉛也鉛中有銀銀乃鉛之子也難取者鉛中銀易取者砂中永鉛汞相合煅鍊成至寶此神仙簡秘之妙得此者無忽焉第四大三姓會於元宮母砂靈砂朱砂謂之三姓丹鉛用母砂包靈砂入鉛黃太乙匱養死次以靈汞砂包朱砂又以母砂包靈砂入鉛黃太乙匱論 C內養七日母在靈在朱在謂之三在混而為第三一謂之四象乃神仙之秘法爲世上之至珍第五三姓再會生靈砂包朱砂用母砂包在外入四象匱內養七日三姓再死研細增添無有紀極第六白雪化生粉霜四兩生雄貼身入大匱末内養七日其粉眞死雪白可愛此粉有大功乾永點化無施不可 第七白雪變黃粉白雪取乾眞寶碎爲白屑上火下水濟未濟鍊養色變如黃粉見火成汁傾出成膏其味甜有回陽起死之功糝制成功之妙第八鉛黃信轉為大寶用淨鉛一斤銀半斤合大鎔成汁入信半斤投之良取出坐鍋放冷丹鉛打碎此信一陀分胎去鉛銀以信為末與朱汞對勾入水火鼎内打死信在上朱在底此朱論) 第有大藥之基須是煎去折半其藥方靈可為四蓋頭第九鍊養鉛永大丹鉛坑至寶形如布線者八兩乃老翁鬚是也攪為碎屑以砂合貯之入汞八兩鍊養四十九伏自然化爲丹粉煙之成丹不復成寶此可為大匱養辰砂轉制四神為大丹一秘用神仙三丹妙訣山澤至寶一十六兩山澤先天太乙一十二兩同入甘鍋煎鉛 黃半斤爲末作匱將朱五兩逐旋於中脫死爲末靈砂五兩作一陀以死未五兩貼了外用四六母砂一斤包令固密再以鉛白霜死大凡包裹外墻築入油缸固濟了畢用養七日一煅寒取出其朱靈母砂杵爲末作大匱此爲一秘也二秘山澤鉛銀煎取黃花半斤先將母砂大一斤逐塊包裹朱砂逐漸養死剥去母砂次丹鉛以朱砂靈砂對停包裹逐漸於黃花匱末內汞養死取出搗為一處以成大匱此二秘也論上 三秘依前黃花半斤將靈砂四兩逐漸於第五內養死却將死靈砂與硃對停為末煅作一陀外以四六母砂一片包裹黃花匱内養令眞死與母混而爲一以作大匱此謂之三秘也夫是三秘乃大洞眞訣皆以凡鉛死汞為真鉛以眞鉛死朱爲真汞鉛永一處合鍊養嬰兒靈中之靈聖中之聖也脫養嬰兒夫嬰兒姹女雖同其源實易其體姹女者未結胎嬰兒者巳結秀嬰兒産能神能聖能 通能變運用無方變化莫測在天爲白雪在世為鉛壺在人則爲粉霜神仙比之為姹女不過一水銀爾以其產朱砂之腹為汞之精砂之炁攪之不濁澄之不清竟在高山裂石不能礙其形柔和明淨糠粃不能汙其質此爲長生之藥點化之珍世之至寶無可比倫凡夫濁質不明造化之根不遇神仙之訣乃大欲其成乾汞至寶以歸一身之所用以縱一丹鉛己之私欲何其不自揣量然人欲求其訣當汞先尋師欲得其方先修其行察陰陽之動靜論 驗天地之循環明辯藥材扣求水火法參稽第六互考徧閱丹經尋訪明師直與天地同其軌轍與內丹同其關鍵可不秘乎泄之非人罪及七祖矣脫養粉霜成大藥粉霜四兩入銀末一兩同研勻入油缸内上以前三洞藥丹末捺頭用黃土末作蓋封固堅牢用火四兩煅養五日五夜次取出粉霜再研細銀薄捲作筒子入粉在內捲裹令緊入三洞丹頭中養之三七日此粉有大功可如三十二 作大丹轉糝之法外丹大乘濟物利人肥身養道嘗聞異人曰天盜地地盜人人盜萬物三才相盜之道外丹之術莫不由是乎外丹以鉛爲祖以銀爲母以汞爲婦鉛盜天之炁銀盜鉛之炁永盜銀之炁互相盜竊其理一也其外丹欲以變化生生而不窮非得此三才相大吞相盜交和之理其何以知外丹相生相養丹鉛相吞相合之妙也且夫外丹之術與天地造汞論化初無少異大丹以鉛為祖以銀爲母以永 第爲婦以鉛用銀是感先天一元之炁也去鉛x用銀以銀養汞是感後天銀母之炁也汞以死爲鉛故謂之眞鉛由是以知汞之盜銀子之盜母其理與天之盜地地之盜人而有感異之說乎眞鉛既死得所謂之眞汞又果何物耶殊不知永者即感後天之炁而生也未經煅鍊故謂之眞永能將真鉛杵爲細末又將眞永混而爲一復求朱砂而養之則鉛汞相合陰陽配匹互相鍊養而可謂之鉛汞真死之藥耶永巳死母炁散耗不言可知如三十三 至此須明其形神俱妙與道合真之理方與天地造化異事而同其源是故銀者永之母形者神之舍神歸乎舍形神合一鉛交其汞永死為鉛銀與鉛合子與母會不相分離不相間隔所謂和合四象得外丹大全之用矣且四象五行不可缺于一此一者何也土也土者何也硫黃是也黃婆也黃芽也丹經曰大雖用黃婆作媒禮又曰反鉛爲黃芽也又水丹鉛銀爲眞永又曰灰池炎灼鉛汞成銀潔白見汞寶可造黃金若是真死鉛永二兩煎出聖銀論 正丹經所謂反永為黃芽依前脫養出硃砂第八正所謂反水銀爲眞永反還之妙不容於不知然則道家何以曰順則成人逆則成道以銀養硃則銀折全在乎貼身以砂養砂則耗折以砂澆永則砂活雖千百載亦無成功謂其孤陰不能自生孤陽不能自成世之用銀則銀折所幸有汞則益其銀世之用砂則砂脫所幸有硫以固其汞銀無耗散永精不飛以銀養汞投胎奪舍返本還元再煅黃婆以爲媒禮何謂無成功之效乎古賢有云不得 硃硫汞不乾鉛無硃硫汞不耐正所謂歟蓋鉛永者日月之精出於天而光照四表日月之光着乎山澤而五金生焉八石產焉珠玉結焉光者何也精神之發現也丹者何也鉛汞眞精感化而爲還丹者也丹久而光光而明由是黃白生焉衆寶出焉曰乾永曰點化皆由此丹而出凡世之謂感氣母砂澆淋皆大自此出此丹之生也雖然黃白之術此特神丹鉛仙之餘事爾人能於服餌尅意於內庭而上汞論之遂使此心立於無患之壽域臻於長生之7 藥地此僕之所以拳拳於同道之士也九第大丹鉛汞論