太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖 · 原文整理 · 卷一
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卷一
第一章（全卷·待人工切章）
【注】 太上隱書中篇曰：「子欲升天，當存月夫人，駕鳳乘天景雲，東遊希林，逐入帝門，精思乃執鸞儀，得要道不煩，名上清靈列位真官，乃執鸞儀。」
太上隱書中篇曰：「子欲為真，當存日君駕龍，右奔日月，隱道太上清，太極九皇四真，乃見上朝天皇，乃執結璘章；十天龍乘我流鈴，西到六嶺，逐入帝堂精思。」
文
人之所寶，秘玄虛元君之玉章也，自非有金闕王名及録字東華，皆不聞見二篇目矣。行之者先清齋百日，絕交人事，乃可為之也；久行之，奉日月，得給玉童玉女。太上帝君之靈秘篇也，藏之於黃童，為各五十人。太上鸞儀赤文結璘，為九天之房丹瑤之臺，皆非勤心好真、宿有飛天仙之骨録者，莫得而見聞也。聞其篇目，皆可妄言稱，妄言及犯者，受考三官，天地不救。初令三百年，得宣傳一人；若神真宣告有耳授者，百年復得傳一人，後七傳之也。
傳受之法，皆師父相授，以崇玄科，非其人不遵法度，為泄宣天文也彌漫；也非誓苟為下鬼，乃七受考風乃之罪；遵誓苟為下鬼，乃七受考風刀之罪，曰非同氣罕，當閉口。西玄山洞臺中有此二經，刻以玉簡，書以金字，宮仙人泰清諸官並有而不備具也；中宮仙人泰清諸官並不知此書是何事也。峨嵋山北洞中石室户，極刻石書字曰：「鸞儀引日精，結璘發月神，得道處上宮，位稠大夫真，几二十字，下仙見之，其自不解其意義，是何等事也。」如此仙人，自有不見其篇目録者多矣，其茫流九丹蓋小術，皆不得飛行上清。欲行此道，不必賢愚，但地上無此文耳。乃真官玄法苻諸乃傳，有得而行，位為上賓；乃真官，乃鸞儀景乘人、結璘奔日精，曰子琅輪遊行九晨，秘言曰：「子欲鸞儀景乃成上清之真，不修此道，不得見三元君。」
太素真人曰：「存日中精，五帝君口含太上鸞儀文，須此道成，乃見日中君，無此徒夢自憒煩。」
又曰：「子存月精，五帝夫人口含太上結璘章，須此道成，乃見月夫人，無此徒夢自憒傷。」
右二條太素真人受大帝君訣，言太上隱書云存時轂之帝君含之一文、執一文並行。太素真人教裝君存時含一文、執一文並行之也。
太素真人傳清靈真人裴君二事：太上鸞儀結璘文章，以發於日月之精神，上奉日月通，天光飛太空之道也，皆來靈車羽蓋羅幃摩，龍而上升。
右天紫庭也，皇天上升。
內視中方曰：「子欲步空，當存日月；子欲登清靈，當存五星密室，密行不出户庭，此之謂也。」
素素丹符曰：「大哉鸞儀，妙乎結璘，非上真不見聞，以致日月五精之神，象龍步空，足踊景雲，遂與五帝上入天門之。」
有人乃道篇目，而不還書文，必失，被考身終不仙；王童玉女去而不道篇，日王臺上言泄，則被考身終。玉堂宗旨云：「官子其慎言，言為罪源。」
日宮
玉堂宗旨云：「當於朝旦平坐，清齋靜定，叩鬲三十六通，先存自己丹田為大海，日從海出，本身坐頂門，身如山石，呪曰：」
【經】 陽生元海，自下而升，混混陽精，逐散羣陰中；有大神鸞儀之君，降此真氣，灌我身形。
【注】 玉堂宗旨云：「誦咒畢，咽津九過，次存日升，金光照映我真形，我朝日宮，呪曰：」
【經】 金輪呈瑞，洞燭陽明，炎光奔飛萬里流精；魔爽滅焰，垢蕩清虛，飛步駕氣，高升。
【注】 玉堂宗旨云：「誦咒畢，咽液九過，次來火龍，奔日宮，呪曰：」
【經】 火龍前驅，透頂光飛，神入無何，朝拜鸞儀畔；目上御，混合靈輝，二真逐本，燒滅彭尸。
【注】 玉堂宗旨云：「誦咒畢，咽津九過，思入日宮，與身為一，良久忘形，融融如春；行之一年，辟病役使鬼神去來自然；二年通仙三界，招子為真人，得長生矣；侍衛三年，魔王保聚；九年功成，五帝下友。」
太上玉晨鸞儀奔日赤景王文
靈書紫文曰：「採服飛根春日氣之法，昔授之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母玉胞。經其法，常以日初出之時，東向叩齒九通，畢微祝曰，魂名日中五帝字曰：」
【經】 日晡景韶，綠映回霞，赤童玄夫，飆象。
【注】 右呼此十六字，握固，存日中五色流霞來接，二身日光流霞俱入口中。
上清紫書曰：「春月精呪月名法，月初出時西向叩齒九通，微祝曰，春名法月中夫人字曰：」
【經】 月暝曖曖，芳月艷寒，靡庫廬鸞，華結翻漙。
【注】 右呼此二十四字畢，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中。又月中有黃氣大如目，膽名曰飛華玉胞之精，能修此道，則奔日月之仙也。
凡行鸞儀奔日之道，且常當伺視日初出之特；無日，當靜室中對日，東向叩齒九通，臨開氣九息，咽日光膽九徧，存光使入口中，即而吞之，畢微呼曰：
【經】 蒼華飛羽裙，建翠芙容靈冠；日中青帝諱建翠，靈容貌元字，照龍翰木青玉錦帔；日中赤帝諱建丹，美容靈明字，虹光映木綠玉錦帔；日中白帝諱洿，將字迴霞，素玉錦帔；日中黑帝諱澄瀅，字玄綠衣，玄玉錦帔；黑羽飛華裙，建玄山芙蓉冠；日中黃帝諱壽逸，字飆膺象，衣黃玉錦帔；黃羽飛華裙，建黃芙靈冠；月中夫人魂精名瞑蕭臺標。
【注】 凡三過，仍開目握固，存日中五色氣至頭頂；於是日下至兩足，又存合五色氣上至頭頂；於是日光流霞兩足口中，又日光累數十焰燄在五色光，名之曰飛根水母也，並與五氣來，入口中向吞靈，作四十五咽，氣畢，乃叩齒。
【經】 此過微秘。
赤鑑丹氣，圓天飛精，剛以受柔，夾木陰英日；辰元景號，日大明九陽，齊化二烟，俱生凝魂；和呢五氣之精，中生五帝，乘光御形，採飛以虛；嘬五氣之盈，百中生龍，華帔朱幣，青鸞為流玄；靈映上清，覽書玉簡，閣刻名服，食朝霞與道，合靈飛仙，太微日上升紫庭。
【注】 祝畢，存赤帝君從日光中來下在我之左；存□帝君從日光中來下在我之右；存白帝君從日光中來下在我之右；存黑帝君從日光中來下在我之背；存黃帝君從日光中來下在我之手上。
五帝都來，存服色各令鬚髮，於是叩齒咽液九過，微祝曰：
【經】 赤鑑丹景，圓華九明，大曄熿燿，朱精五通；帝舉霞映，洞萬生觀，落上真空，無條平運氣。
【注】 咽液九過，微祝曰：
【經】 君太乙無英，駿乘絳雲，陽燄九軒，上奔日中；練永流蕩，五形使我，神化六腑，敷靈同與氣；與太乙合靈，壽均天地，二晨相傾，畢入叩齒通。
【注】 咽液三過，又微祝曰：
【經】 月暝精神，曖蕭臺標，使我得到日宮之天，東之特；蒙長立得，授摶神之章，帶九有之域，登明真之青臺；坐布林伏，雲君之股，寬入極之域，登明真之青臺。
【注】 右存陽殿終，雲之車駕九龍來從日光；右存陽殿終，雲之車，祝畢。
忘形良久，咽液十四過，記九過，共來而本念曰，中到我之前，仍存五帝共來，而本念曰。
思自有勝參，便向日再拜；年能乃行此道者，必得乘景，參此鸞儀之道。常矢若道士，休糧山中，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真，可每日朕目之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面流光也。如其外界人事未獲靜形，浮游世路，心拘紫綱者蒙，三日、五日、七日、九日、十三日、二十五日、二十九日，二十五月，按兩為之，如上法，一月之中十過。此其日是晦朔，接飛根盈滿水華夢之時也。
右凡行之十八年，上清當練之以金真塋，以玉光位為真皇，飛行太空，乘華三素，以映天下。
流光號為五靈，咒畢乃服符。
月宮
望日，存自己如崐崙山，身坐山頂，山下大海，月輪初生，咽津三過，叩齒三通，呪。誦畢，咽津九過，次存月光如半規金照，映我身，呪曰：
【經】 景散天池，金水半規，光閃幽夜，照我玄珠飲；泛晶淨水，香透靈驅，數周其各，百宗衝飛。
真景初生，陰中至陽，水泛玄輪，金露微芝津；源暢通輝，映瓊房氣，增光盛服，御飛翔。
<!-- 校核備注 · 字跡可疑位置 --> 1. 第11葉篇題「□□玉晨鸞儀奔日赤景王文」：首二字字跡不清，通行道藏本作「太上」，疑為「太上」，待對校他本確認。 2. 第15葉「存□帝君從日光中來下在我之右」：此「□」字跡模糊，原文作「亦」，然於五方帝君序列（赤、□、白、黑、黃）中疑脫「青」字或為他帝名，待核對校本。 3. 第3葉「乃七受考風乃之罪」：「風乃」疑為「風刀」形近致誤，下一行即作「風刀之罪」，可資對照，待核。 4. 第5葉「太素真人傳清靈真人裴君二事，大上鸞儀結璘文章」：「大上」疑為「太上」，字形相近，點畫不清所致，待核。