金莲正宗仙源像传

金莲正宗仙源像传 · 原文整理 · 卷零

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卷零

第零章·序文（全卷）

【注】 李全正攜至劉天素與謝西蟾所作所為《全真正宗仙源像傳》一恢，餘讀而善之，稽首為之贊：天啟玄風，青牛西度，微言五千，無極道祖。傳之束華，爰及鍬呂。既投一錢，復遇二士。奇哉七蓮，景星甘露。禮重雪山，化被中土。世遠言存，道無今古。像而傳之，若聞若睹。黃鶴悠悠，白雲何許，素書一編，沈煙一縷。天上人間，桃花流水。時泰定丁卯春嗣天師太玄子書於玄德堂。 　　大道之妙，有非文字可傳者，有非文字不傳者，此《仙源像傳》所以作也。惟我全真，自玄元而下，五祖七真，道高德厚，化被九有。長春丘祖師萬裡雪山，玄風大闡述，此固不待文字後傳。然其事蹟之祥，未易推究，餘每欲緝一全書紀之。一日以此意為西蟾先生言之，西蟾欣然稱善，乃相與博搜傳記，旁及碑碣，編錄數年，始得詳悉。乃圖像於前，附傳後，名曰《全真正宗仙源傳》。同誌之士覽之者，因其所可傳求其所不可傳，則是書不為無補，若其猶有未備，幸有以教之。時泰定丙寅陽至日廬山清溪道士劉志玄謹序。

### 金蓮正宗仙源像傳 　　元太祖成吉思皇帝召邱神仙手韶 　　制曰：天眷中原，驕華太極之性，朕居北野，嗜慾莫生之情。反樸還淳，去奢從儉，每一衣一食，與牛堅馬圉共弊同颯，視民如赤子，養士若弟兄，謀素和，恩素畜，練萬眾以身人之先，臨百陣無念我之後。七載之中成大業，六合之內為一統。非朕之行有德，蓋今之政無恆，是以受天之佑，獲承至尊，南連炎宋，北接回紇，東夏西夷悉稱臣佐，念我單於國千載百世以來，未之有也。然而任大守重，治平猶懼有闕，且夫剖舟刻楫將欲濟江河也，聘賢選佐將以安天下也，朕踐祚以來，勤心庶政，而三九之位未見其人。訪問邱師先生體真履規，博物洽聞，探頤窮理，道沖德著，懷古君子之肅風，抱真上人之雅操，久棲巖谷，藏身隱形，闡述祖師之遺化，坐致有道之士，蕾買集仙經，莫可稱數。自乾戈而後，伏知先生猶隱山東舊境，朕心仰懷無已，豈不聞渭水同車，茅廬三顧之事，奈何山川懸闊，有失躬迎之禮。朕但避位側身，齋戒沐浴，選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠千里，謹邀先生鏨屈仙步，不以沙漠悠遠為念，或以憂民當世之務，或以卹朕保身之術，朕親侍仙座，叔惟先生將咳嗽之餘，但授一言，斯可矣。今者聊發朕之微意萬一，明於詔章，誠望先生既著大道之端要，善無不應，亦豈違眾生小願哉。故茲詔示，惟宜知悉。五月初一日。

### 元世祖皇帝褒封制詞 　　皇帝若曰：大道開明可致無為之化，至真在宥止成不宰之功。朕以祖宗獲承基構，若稽昭代，雅慕玄風。自東華垂教之餘，至重陽開化之始，真真不昧，代代相承，有感遂通，無遠弗屆。雖前代累承褒贈，在朕心猶嫌於追崇，乃命儒臣進加徽號，惟東華已稱帝君，但贈紫府少陽之字，其正陽、純陽、海蟾、重陽，宜錫真君之名，丹陽已下七真俱號真人，載在方冊，傳之萬世。噫，漢世之道陵，唐朝之葉法善俱錫天師之號，永為道紀之榮，當代、不聞異辭，後來立為定制，朕之所慕，或庶幾焉。

東華教主可贈東華紫府少陽帝君。

正陽鍬離真人可贈正陽開悟傳道真君。

純腸呂真人可贈純陽演正警化真君。

海蟾劉真人可贈海蟾明悟弘道真君。

重陽王真人可贈重陽全真開化真君。

丹陽先生馬釭可贈丹陽抱一無為真人。

長真先生譚處端可贈長真雲水蘊德真人。

長生先生劉處玄可贈長生輔化明德真人。

長春先生邱處機可贈長春演道主教真人。

玉陽先生王處一可贈玉陽體玄廣度真人。

廣寧先生郝大通可贈廣寧通玄太古真人。

清靜散人孫不二可贈清靜淵貞順德真人。

宜令掌教光先體道誠明真人張志敬執行。 準此。至元六年正月日。

### 武宗皇帝加封製詞 　　上天眷命皇帝聖旨：三玄教由天所界，茲統攝乎群靈，五百年名世者生，始恢揚於正紀。昔東華帝君太晨宮，祚綿綿而莫知其始終，氣混混而莫窮其涯埃，離形離兆，有自而然，為福為祥，不言而喻，傳之太上，是日全真。守其一，處其和，應不求，為不恃，絛格瑯虹之上下，龜圖麟策之周旋，法之著兮可存於浩劫，後之承者迭出於高真。惟古之賓師，有今之明素，能仁能勇，至孝至貞，所守彌堅，不待歲寒而後見，所言必應，其於事會，則週知及身之渥已申，報本之誠愈切，溫綸特降，顯號循加。於戲，神人和而王道平，遐不謂矣，教化行而治功立，永言保之。可加贈東華紫府輔元立極大帝君，主施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝聖旨：昔聞太上教闡述全真，法天地之常經，因陰陽之大順，始自東華之變現，謳於開元之垂綠，由漢及唐，必曠世而至人出。以金繼宋，際熙朝而玄統彰，恢其眾妙之門，鎮以無名之樸，或得意忘象，涵泳於靈樞，或縿星駕馭龍，飛遊於紫極，不可聞，不可見，雖與造物者為徒，偷然往，偷然來，亦日隨時而示應。故載傳於後裔，琦葉贊於元功，盍殊級之循加，俾宗風之永紹。除始祖東華帝君別議旌崇，餘仰主者一例施行。

正陽開悟傳道鍬離真君可加贈正陽開悟傳道垂教帝君。

純陽演正警化呂真君可加贈純陽演正警化孚佑帝君。

海蟾明悟弘道劉真君可加贈海蟾明悟弘道純佑帝君。

重陽全真開化王真君可加贈重陽全真開化輔極帝君。

右付玄門演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收執，準此。至大三年二月日。 　　上天眷命皇帝聖旨：天造草昧，惟君子以經綸，聖運隆昌，亦至人之扶衛。昔皇祖肇基於朔土，有真仙應現於東隅，行無畦吵而天下之事靡不知，學有淵源而天下之書靡不究。所急者諱於溝阱，所先者鋤道之榛荊。律身之戒雖嚴，及物之功則溥。逮芝綸之疊降，躡雲烏以來從，率英賢凡十八人，言宗社非一二事，心冥神契，猶軒轅之師廣成，辭簡義深，若漢文之禮河上，既成功．於諸夏，俾主教於長春，其以肖以續者得其真，故曰希日夷而永其壽，斕我延洪之祚，為今持正之師，再振玄門，彼此皆一。時也爰頒鴻渥，後先豈二理哉。宜進號以追崇，尚傳規於不朽。其長春演道主教真人邱處機可加贈長春全德神化明應真君，主施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝聖旨：佑於一德，天惟顯思，作者七人，道之行也，如辰樞之運元造，如璣衡之契靈儀，誰之子，象帝先，盡老氏、關尹之妙，無不為，將自化，行東萊、西陝之問。或遁跡於塵區，或棲身於環堵。迨際皇元之興運，親承聖祖之眷知，嘉猷敷陳允矣濟時之具，玄機沖寂超乎與天為徒，莫不窮師友之淵源，咸已詣霄晨之闡述域，闡述乃宗規之舊，繁予藩邸之賓，弘才偉學以相承，景既靈棋之薦格，其加顯級以賁真風。除主教邱長春別示旌也不，餘仰主者一例施行。

丹陽抱一無為真人馬釭可加贈丹陽抱一無為普化真君。

長真雲水蘊德真人譚處端可加贈長真凝神玄靜蘊德真君。

長生輔化明德真人劉處玄可加贈長生輔化宗玄明德真君。

玉陽體玄廣度真人王處一可加贈玉陽體玄廣慈普度真君。

廣寧通玄太古真人郝大通可加贈廣寧通玄妙極太古真君。

清靜淵貞順德真人孫不二可加贈清靜淵貞玄虛順化元君。

右付玄門演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收執，準此。至大三年二月日。

上天眷命皇帝聖旨：昔賢有言，盡忠於君，致孝於親，歸於天，敷惠於下，有才以濟其用，有學以裕於人，秩可列於仙階，道可弘於當世。清和妙道廣化真人尹志平，襟神洞廓，豐格高嚴，褐衣為山澤瘦非謂之悴，寰服為廟堂相非謂之通，泛然應物以無方，捷若循機而有永，入長春之室教仍主於長春，全靈極之真像宛符於靈極，示真規於四遠，膺禮眷於三朝。粵有嗣師，載恢玄躅，其頒布異數，以進嘉稱。於戲，弱水蓬萊歸渡不煩於舟楫，吉雲颼景方羊或駐於旌麾。可加贈清和妙用廣化崇教大真人，主者施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝聖旨：道德正宗屢傳於賢裔，儒玄最學問出於熙宸。屍教典長春，冠冕登瀛之列，而躬膺睿眷，綱維寧極之規，宜進秩以宗承，示輸誠於景向。真常上德宣教真人李志常，清文映世，高行絕人，擒述作之華於檜禳之表，廓神明之應於視聽之問，璞不雕鐘，行不壓異，乾以淳粹，含以虛無，繩繩兮其可名哉，縝縵乎不可尚已。號其顯界，制則特頒，以為全真奕葉之光，以慰賢師累章之請。於戲，科盛揚於寶岌，千劫而繼太晨君，實燦結於春華，再傳而得誠明子。可加贈真常妙應顯文弘濟大真人，主者施行。至大三年二月日。

上天眷命皇帝聖旨：無為之宗是謂之道，至公之器莫重於名。蓋景範清彝為人所慕，而華軒驚冕匪樂之全，跡已著於生平，禮盍頒於眷渥。通玄弘教披雲真人宋德方，玄機蚤悟，秘學窮探，澡雪其心，不以纖私．自晚，蒙鴻其化，不以小善自矜，德全而才不形，量廓而物無礙，倡導仙居而駕馭真伯，咸稱席上之珍，乘颮忽而歷崑崙，動應環中之數，勉從所請，庸會其元。於戲，歲計而功有餘，疇繼庚桑之偉躅，神凝而物不癘，尚徽姑射之豐年。可加贈玄都至道崇文明化大真人，主施行。至大三年二月日

上天眷命皇帝聖旨：唐虞至治，有開奕世之規，箕穎外臣，允契登瀛之選，蓋天之生材不虛其用，而道之傳叔在得其人。粵昔長春，遭逢聖祖，芝脖遠頒於東土，颼輪旋扈於西徵，或後或先，在左在右，碗然其志，凌冰霜而遊太清，炳乎為文，挺圭璋而弘正紀，玄功寸立，師業益光，崇茲綠字之章，敦我朱藩之舊。於戲，祥麟儀鳳升乎能，幾見之絛境叢霄，殊渥不一，書止靈終，可駐顯號。其承除尹清和、宋披雲、李真常別議旌崇，餘仰主者一例施行。

趙道堅可贈中貞斕教主應真人。

宋道安可贈元明普照崇德真人。

夏志誠可贈無為抱道素德真人。

王志明可贈熙神資道葆光真人。

孫志堅可贈明誠體妙虛寂真人。

於志可可贈誠純復樸衝寂真人。

張志素可贈應綠扶教崇道真人。

鄭志修可贈通微復靜衝應真人。

鞠志圓可贈保真素樸靜應真人。

孟志穩可贈重玄廣德衝用真人。 <br>

張志遠可贈悟真凝化純素真人。<br>

景志遠可贈體元抱德衝悟真人。<br>

何志清可贈虛明淵靜守一真人。<br>

楊志靜可贈洞虛得一玄通真人。<br>

潘德衝可贈通玄妙道沖和真人。<br>

右付玄門演道大宗師掌教凝和持正明素真人苗道一收執，準此。至大三年二月日。<br>

維昔祖師長春邱真君，抱道懷德，深隱東萊，太祖皇帝聞風聘召，遠至雪山，禮遇優隆，玄風大振。迨世祖皇帝混一宇內，尤加崇敬，五祖七真，鹹錫徽號。武宗皇帝褒以帝君、真君之封，十八大師普贈真人，可謂千古盛事矣。雖崆峒問道，河上談經，豈能專美於往昔哉。臣志玄生逢盛世，濫忝冠裳，公頃年侍教主開玄大宗師孫真人於京師之大長春宮，得睹列聖詔書，謹錄鏝梓以示四方，使見聞之有悉知聖朝重道之美意雲。<br>

泰定元年正月望日，賜紫教門高士澄虛湛寂洞照法師臣劉志玄稽首頓首拜書卷末。<br> ### 混元老子 　　老子姓李，名耳，字聘，苦縣瀨鄉曲仁里人也。母孕八十一年，生於殷武丁之九年，歲在庚辰二月十五日。生而鬚髮皓白，故世稱為老子，指李樹為姓。歷殷至週，文王聘為守藏史，武王克殷，遷為柱下史，昭王時西入流沙，至幽王​​時復還中國。孔子嚐問禮焉，老子告孔子曰：君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞良賈探藏若虛，君子盛德，容貌若愚。吾所以告子若是而已。孔子退謂弟子曰：烏吾知其能飛，魚吾知其能遊，獸吾知其能走。走者可以為綱，遊者可以為綸，飛者可以為增，至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍乎。老子見週衰，遂去之。至函谷關，關令尹喜善望氣，見紫氣浮關，知有聖人至，乃守關候之。遇老子駕青牛車將西度，關令尹請曰：子將隱矣，強為我著書。於是老子乃著書上下篇五千餘言，授令尹而去，世莫知所終。今亳州太清宮即其故宅降生之地，京兆益座縣終南山宗聖宮即古樓觀授經處也。老子者，即太清太上老君之化也，唐高宗皇帝上尊號日太上玄元皇帝，唐玄宗皇帝上尊號曰太聖祖高上大道玄元皇帝，宋真宗皇帝上尊號日太上老君混元上德皇帝。 　　贊曰：維昔洞神，經傳十二。白鹿東來，青牛西逝。道法自然，玄之又玄。無象之象，先地先天。

### 東華帝君 　　帝君姓王，不知其名，世代地理皆莫詳。得太上之道，隱崑箭山，號東華帝君。復居五台山紫府洞天，或稱紫府少陽君，後示現於終南山凝陽洞，以道授鉺離子。又按《仙傳拾遺》雲：帝君蓋青陽之元氣，萬神之先也，居太晨之宮，紫雲為蓋，青雲為城，仙僚萬億，校錄仙籍，以禀命於老君。所謂王姓者，乃尊高貴上之稱，非其氏族也。斯言蓋得之歟。元世祖皇帝封號東華紫府少陽帝君，武宗皇帝加封東華紫府輔元立極大帝君。 　　贊曰：道繼玄元，教行率土。天近崑崙，雲橫紫府。神中之神，真中之真。長生有道，貽我後人。

### 正陽子 　　師姓鍺離，名權，字雲房，號正陽子，京兆咸陽人也。容貌雄偉，學通文武，身長八尺七寸，髯過於腹，目有神光。仕漢為將軍，兵失利，遁入終南山，遇東華帝君授以至道。後隱晉州羊角山，不與世俗接，東髮為雙時髦，採懈葉為衣，自稱天下都散漢。道成，天真錫號太極左宮真人。翱遊人間，示現無常，世人往往遇之。嚐有頌雲：生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟。夜來鐵漢細尋思，長生不死由人做。有詩文行於世。今終南山凝陽洞傳道觀，即遇東華帝君處，鹹陽週曲灣正陽宮，即其故居也。元世祖皇帝封號正陽開悟傳道真君，武宗皇帝加封正陽開悟傳道垂教帝君。 　　贊曰：早遇東華，以道相接。日月雙時髦，乾坤柵葉。花生玉蒂，樹長鉛枝。悠悠澧水，只似當時。