度人上品妙經通義

度人上品妙經通義 · 原文整理 · 卷二

> **典籍**：度人上品妙經通義 > **PDF 來源**：度人上品妙經通義-卷二.pdf > **整理日期**：2026-05-26

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卷二

> 正一嗣宗閑碧元真，領道數姜幸六大論弦甲初註

第一章之一（自动切分）

【經】 元始無量度人上品妙經

【注】 此正經之題也。正經乃元始所說，故止題日元始無量度人上品妙經；此乃道君標日元始無量度人上品妙經，此之正經也。元始無量度人上品妙首日上品妙經也。此正經之小序也。首故日上品妙經，以此經為元始天尊居品秩之首，故日上品妙經也。

【經】 元始洞玄靈寶本章

【注】 首故日上品妙經也。元始一炁之元化之始，是為虛皇天尊。應化之號，本章冠以元始二字，明皆元始天尊之言也。靈寶乃道君之號也，道寶名經師，寶在以諸經寶之名，一經品一之名，道實道名皆由道君演說也。皆由道君演說也，道實經師實在天地之先，皆由三炁元始三炁化生，故是經亦由梵清景三炁結為雲篆天章，然後天真大元始居於空洞之中。此經是為靈寶諸經之本，居諸玄之中，人按筆乃書而成經，大元始居於空洞天真，玄之首，故日本章內而修之即金液大丹之異名也。凝神為靈，彙炁為寶，則根塵洞徹我之元神，亙古令而不壞，是為先天真一之本也。

【經】 上品妙首十回度人，百魔隱韻，離合自然

【注】 黔蓄此正經之小序也。上品妙首十回度人，乃五行生成，之上泵妙首十回度人十，乃五行生成。一之本也，過終萬物皆具此理，度人魔必周迴十。少微日魔非妖魔鬼也，百魔隱韻，南極長生度世司馬等神是也，故靈寶呪中真王朱陵青華百與五天大魔並列也。隱韻即隱名隱諱之類也，離合自然，以隱，一離一合自然而無常跡也。

蓋先天一炁化生萬彙，一本雖而無珠合也，萬殊而一本也，周回無循環無端也，丹道以十月胎圓而後能窺造化之跡也。神化與天地同途，造化同機莫不以難動者神化與天地同途；神化之備鍊所難動者，神化身中六根八識、三魂七魄、三部八景之神動為魔試迴亂心，君其離合紛擾不能少息，皈侑鍊十回之功則百魔受制而歸於自然矣。

【經】 混洞赤文，無上真元始祖劫化生諸天；開明三景，是為天根；上無復祖，惟為身

【注】 少微自然以前是道君小序，混者混洞中之先，天尊本章混者混洞中之先，一炁胎渾於空洞無上，生於元始之先，空洞之中幽幽冥冥無上，無宗結炁浮空乗機應會此也。無上元始一炁之元化始，是為虛皇天尊。

真一炁摶於太無之始，經日無亦無是也。祖炁乃最上真中之至真，所謂先天地一成一敗為也，祖炁劫乃天地一成一敗，天地世界初生之始未經敗壞一，生祖劫乃天地世界初生之始，為萬物造化五億諸天，由祖炁為萬物之祖，玄元始炁為天地之始，為世物造化五億諸天，由三境生，蕭觀復日自一炁而有立三境，由三境生三天合有三十六天，次下四種民天次，分三天合二十八天次，八梵天以王化生五億諸天，皆由祖炁為之本也。

開明三景，三境者清微島嶼大赤三天也，又日日月星三光也，天地一即人三極三才三界也，太上日道生一即三炁，乃三境三界也，萬物即三炁，一生二兩儀也，三炁乃三境三界也。其它無所祖者道也，備無極釋日具，形無名無聲無臭，大包天地囊括宇宙，道以生是為天根也；上無復祖惟為身，道以虛無為宗不可以象求，是日強名曰。

空道日太虛其理一也，人之修鍊來祖炁，於先天之初結為金母，周流六虛皆二炁，細細開闢而不息，久之造二炁於黃道會，三性於元始之天根也，五之精妙合而鐰生生，無窮而成法身，即元始之天根也。

【經】 五文開廓，普植神靈；無文不立，無文不成，無文不度，無文不光，無文不明，無文不生

【注】 是為五篇者五篇敷文也，即五篇敷落之文，大梵天中之天，天立地飛潛植蠢動含靈几有形氣之物，皆由之生化。故自陰陽分判以來，其文開廓普植類萬，在天為五星，在地為五嶽，在人為五行，在物為五炁，至大微之物莫不在其中，故一無是文則不立、不成、不度、不光、不明、不生，而天地萬物無足文則不布列於鼎器之中。金木交□二炁升，水火合，土為主中央成萬物，南方屬火主夏令萬物旺，東方屬木主春令生萬物，行乃法身之正炁，火龍水虎顛倒流布，則家投於鉛藥得火，則砂產於銀，真非金。

【注】 鸞羅薦臺山上京，上极無上大羅王清渺，周布也。梵炁流行百脈九竅，無往不復，即梵炁也，天中之天三十二天中之天莫非梵炁，流行周回不息，猶身之一炁循環，皆是也，大梵即大行，神靈妙化不可窺測，皆五行之全體也，其立地之成能立能，光明猶日月之明，其立地之成能。

五老蓋途倅翼轢億乗騎浮空而來傾，大聖之會無異也，百眾神前導後從，昇與朝元與天真，聽五臟神靈各隨方色自現，與羣儀衞來。

十方大聖道尊乃感五帝前導群仙：老者東方青靈老，姓郁開字靈威仰；南方丹靈真老，姓洞諱极炎字赤標馨；中央元靈老，姓通班諱元氏字金樞鈕；西方皓靈老，姓上金諱昌開字耀魄寶；北方五靈玄老，姓黑節諱靈曾字隱侯局。

其位乃易，故東方屬木主春令生萬物，屬火主夏令萬物旺於南，屬金主秋令成萬物，中屬土主於四，方屬木主春令生萬物，屬水主冬令藏萬物，所謂五炁順布也。行乃法身之正炁，火龍水虎顛倒流布於鼎器之中，萬神攢簇於九宮則五炁朝元，百靈顛倒之陰陽陞濟之後情歸性，土為主中央成萬物，皆所運於造化之機，夫人身一小天地。

盞真神化生自能監覽真度生周迴十方，以監傾界聖校錄群品也，在內則迴己之坐離肅濟□倾鍊相投神，諸天丞相南昌上宮韓司監生大神敕，鏡把籍齊到帝前臨所應度嚴校諸天。

【注】 黔蓄日：此言諸天齊集考校學士功過世，人罪福師日梵炁周迴於十方之域，十方之中有神主司度世不死之事，非言神不死也。南極長生君即南極長生大君，主治生錄也；又日即朱陵大帝度世司馬，大神治南宮，有司馬大神主司南昌上宮，盤長日南宮監長生之籍南上有洞，韓君大人治南昌上宮，盤長生之籍南上，司命錄延壽益算度尼尊神迴殿起，陽宮之別名，又日即南昌上宮朱陵火府。

尊神即南斗六司真君，自中而有度人至南极，諸隸各能度人一司，皆能度人無量也，身中之神各居終极長生也，是以度世無量也。人罪福仙師日梵炁周迴於十方之域，錄之日乃校量罪福，初在大浮聚土開圖校，王大聖皆臨軒而聼天尊宣演受度。

### 第一章之二（自动切分） 【經】 東方無極飛天神王長生大聖無量度人；南方無極飛天神王長生大聖無量度人；西方無極飛天神王長生大聖無量度人；北方無極飛天神王長生大聖無量度人；東北無極飛天神王長生大聖無量度人；西北無極飛天神王長生大聖無量度人；東南無極飛天神王長生大聖無量度人；西南無極飛天神王長生大聖無量度人；上方無極飛天神王長生大聖無量度人；下方無極飛天神王長生大聖無量度人

【注】 十方飛天大聖皆元始道分化炁落。

湖薜季昭日：十方飛天大聖皆元始道分化炁，天尊自開圖校錄奏元始掌十方救苦，枝錄功德開圖校錄奉元始帝掌十方三界。道藏云八方諸天皆有無極大千世界：東方無極諸天宦黎城大千奉賢世界；南方無極諸天福堂大千成行世界；北方無極諸天安大堂鄉大千納善世界；西諸天福集都大千長安世界；東南無極諸天元福田大千仁靜世界；西北無極諸天延元福鄉大千用賢世界；西南無極天延元福都大千長安世界；下方無極諸天鸞鄣宮府之衆。故此十方無極飛天神王皆長生度世之職，故日長生大聖，從劫至劫度人得道成真，無有限量，是日無量度人。

天八圓無極世界，又日五嶽五帝洞陰清，天神王皆長生度世之職，聖從劫至劫度人得道成真，無有限量，是日無量度人。

天帝居於無色之境之上，精慣梵行以證道成真也。

【注】 黔蓄日：此三十二天之序，引俗本於此添元始靈書上篇道君撰九字不可從。自黄魯天至七耀天，元始積九陽梵炁以成六色界天，此天之人有六色；欲界天十八天即中界也，此天之人有形無欲而有，六欲根淨則登色界，即色界天，中界也。

以有色欲交接陰陽，故名欲界；因其欲樂著，其五天以口說為欲，其六天以眼視為欲，七天以耳聼為欲，其初二天以身受為欲，天至七耀天此天之人有形有欲有觸物涼著，十六天元始積三陽梵炁以成八天屬色界四天，欲六根淨則登色界，即色界天。

如大劫交水火不到惟風蕩蕩，其業則志不著有無心識，除第一天惟化生，但嗷炁死而後度日，存心識以入炁炁觀者，心識自然無而升種民，結空俱生成習，是三十二天中則有三十二帝諸天隱諱，隱韻皆梵炁結空而成各天，二帝諸天之隱諱、隱名、隱韻皆梵炁結空而成，各天自然結成之妙也。

生死受賴矣。三十二天三十二帝諸天隱諱諸天隱名，天中空洞自然靈章諸天隱韻天中之音，天中之尊，天中之神靈則皆，三十二天三十二帝諸天隱諱，而成即生神章所謂混合空洞炁也，故日。

黔蓄日：此天帝名諱乃天中空洞之炁普度天人，自然結成之妙也，三十二天中則有三十，和十合者，九和十合者，九者陽數之功用也，中空洞自然靈章諸天隱韻之不可得而盡述也，敷落神具。自然靈章天中之音即隱韻之遺響也，天之尊即三十二帝，天中之神靈則皆妙用，是以變化無窮而徑達上清之境矣。符之妙盡於六無量也，坤為六陰之极合也，大丹火极九和也，上清者輕清之炁屬乎天象，皆隱諱隱韻之不可得而盡述也，敷落神此。

【注】 三十二天帝名諱（東方八天）：

太皇黃曾天帝鸞纚王明；正音開玄揭明天帝內諱鸞鑑帝魔隱者，太明；正明玉完天帝須阿那田；清明何童天帝元有齊京；正音明保玄道靈天王內文須阿隱音那田；元明文舉天帝醞法輪；正音翱翰默然天帝隱名劉度內鮮；正音胚平天帝劉度內鮮；

（南方八天）：

正音生針天帝內文醞異號法輪；上明七耀摩夷天帝怡憎延；正音越衡明天帝內音怡憎延；正音越衝天帝內文正定光；虛無越衡天帝內文正定光；正音鏡無翹天帝內文正定光；太极濛鸞天帝曲育九昌；正音阿難淨明天王隱號曲育總文九昌；

（西方八天）：

赤明和陽天帝理禁上真；正音治安保仙天王隱號理禁上真；玄明恭華天帝空洞醞音；正音飛洞靈天帝內文空洞諧醞音；曜明宗颯天帝重光明；正音朗觀耀明天帝隱文鸞篡內號羅千；觀明端靖天帝鸞密羅千；正音郎觀耀明天帝隱文鸞篡內號龍羅喜提；菩提；正音咸清道玄飛天內音龍羅帝君隱號；

（北方八天）：

自皓庭天至秀樂天，元始積五陽梵炁以成四天，為無色界四天，欲種民即上界也，至真無情人民化生，色欲俱空備至此天。

皓庭霞度天帝慧靈音；正音元清明天帝君內育靈宮；淵通元洞天帝梵炁觀生；正音法擶道元天帝君內音梵炁行隆諱觀生；太文輪寵妙成天帝那育醞音；正音靈橐惠光天帝魔內文那育醞；太素秀樂禁上天帝龍羅覺長；正音陽威耀清天帝內文龍羅覺長；太虛無上常天帝總監鬼神；正音攝靈真天帝總監鬼神；太釋隆勝勝真天帝攝魔內育總監鬼神；龍變炁度天帝運上玄；正音掬靈妙光天王內文運上玄真總音；太极平育寶天天帝大擇法門；玄；正音永久生天王總文大擇法門；

己上正文皆元始天尊所說。觀復日此諸天之秘，元玉真皆以天尊所說，觀復日刻之字君以天尊所說，觀復日此諸天之秘。

【注】 炁散而復合，更無動數自常融滅，天天炁化生，並洞入真道本際，經云結習，炁散而復合，更無動數自常融；天為欲界，欲界天十八天，而成即生神章所謂混合空洞炁也，故日。

帝宣說以度世，此所以設經教之無窮而，真形宛宛雖有真相猶虛，梵炁積空而成各天，四方之天三十二者四炁天也，天帝高上無出入無，之入道境隨炁并降，宛所不及薛，幽棲入道境隨炁并降宛所不及薛。

二帝諸天之隱諱、隱韻皆梵炁結空而成各天，自然結成之妙也。三十二天中則有三十，和十合者，九和十合者九者陽數之功用也，中空洞自然靈章諸天隱韻之不可得而盡述也，敷落神具。妙用是以變化無窮而徑達上清之境矣，符之妙盡於六無量也，坤為六陰之极合也大丹火极九和也，上清者輕清之炁屬乎天象。

【注】 今日欲慶受度閑諸天，請減三惡斬絕地根，飛五戶名列太玄。今日者謂元始以付道君之日也，道君乃欲慶度者，王晨道君序述元始所說，此皆正經之要，目豈乃中斷而復續也。

真者即五篇敷落之義也，神具者所謂天中之神也，靈章與範廓敷落於空洞之中，是以普度天人，生蒙失或以此為正經之要，五靈章與範廓敷落於空洞之中，皆正由道君序述元始所說。

三惡者即三塗也，五戶者即五苦也，地根者即地獄之根也，斬絕三惡名列太玄者而後名列太玄。

滅三惡斬地根度五戶而後名列太玄矣。三惡者即三塗也亦五苦也，天人受度法之性也，五戶者已剛滅地則人受度法之，後三惡五戶已剛滅，地性亦惡根亦隨落滅矣，一身受度則九祖七親惡根亦隨落滅矣，子孫亦皆獲度矣。盡以魔鬼罪名籍除落，减惡根者愈愈根性罪薄，愈開而度大宙，兵其曹所錄輕重罪籍案束，亦有者即可度世大宙，得拘留遍合億劫種親疾除罪簿落滅不，上解祖考億劫種親疾除罪簿落滅惡根不。

人之祖考凡子孫不能修善積德必缺，九祖皆至淪墜無有出期，能知修崇經教，遠善布福，然後上解之罪障以及種，親之遠亦皆獲度矣。

觀復日每日三官校錄，其業則志惡根盡滅名籍除落，冤軍曹所錄輕重罪籍案束亦有度大宙，者即可度世大宙，各體性造然圓通明妙則三，不為魔競，几億劫之所橫者皆乘善度，得拘留遍合鬼率，凡億劫之所橫者皆乘善度，一身之中為五官之七寶象數也。

洞亂積溺修鍊父之萬炁，朝生門百神守，各體性造然圓通明妙則三，六賊不能修鍊之士，不為蕈競，几億劫之所橫者皆乘善度，心居一身之中為斗心之七寶象數也。

籍據功量品隨其高下應受昇度矣。觀復日此以上正文王晨道君序述元始所述，普告三界無极神鄉泉曲之府。此九都羅鄣三界者無色界、色界、無色界也，無极神鄉泉曲者北都羅鄣，羅鄣山有大洞日陰景天宮，中有三十六都，城氣盤結而成名日北都。

此六洞之名常生敬畏，則魔王保舉則落，罪名生死受賴，福無窮矣。三官九罪者，隸玉清境設三宮九府三十六曹，中元天官；隸玉清境設三宮九府四十二曹，下元天水官；隸太清境設三宮九府四十二曹其，得生任各體年限功滿者，又日乃九府，僚皆死而有功德受度，中元下官清境設三宮九府三十六曹，靈無量光洞照矣，池煩虛則神光洞，一周天故十二月皆過東井沃黃華一，母為根流戊就己見土而成丹，丹成則其。

照脅部之下皆為幽陰泉曲之府，即北都羅鄣也，以我真光朗徹明幽暗後，之真水於東井蕩潦幽魂，則後濟以太陽，南離之真水以假鍊之難也，羅鄣也以我真光朗徹明幽暗後，運太陰上解祖考億劫種親，疾除罪簿落滅惡根不，得拘留遍合億劫種親，疾除罪簿落滅不，善布福然後上解之罪障以及種，親之遠亦皆獲度矣。