道君列記、綜監寶諱二篇同 · 原文整理 · 卷一
> **典籍**：道君列記、綜監寶諱二篇同 > **PDF 來源**：道君列记、综監宝讳二篇同-卷一.pdf > **整理日期**：2026-05-20
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卷一
上清後聖道君列紀
第一章（全卷·待人工切章）
【注】 上清後聖道君列紀
方諸東官青童君傳弟子王遠遊
上清金闕後聖帝君，孝諸弘元一，諱玄水，字子光，一字山淵，蓋地皇之冑，玄帝時人。上和七年，歲在丙子，三月直合日，始育於此國天剛山下李氏之家。母先夢玄雲日月繞其形，乃感而懷，馬浴之，亦有華龍吐水於盤器中。其年五歲，仍好道樂真，言頻成草，常仰日欣笑，對月哈歡，親陽氣之煥，親陰道以廓殘。於是敏魂研究，守胎寶神錄精血液凝筋，乃學於吞光飲寶，咀爵根行，年二十而有金姿玉顏，逐家離親，超迹風靡，潛室長齋，浮遊名山，獨禀靈臺之符，照玄委順之化悟，三系而含變，實神樞久齊真，抗其志也虛上，執其誠也極薄朗靈，致幽百宏誥，逸理可。
落淵沖衝，寂棲心於霄景之外，拘魂歸乎絳庭之中，制魄使青玄俱守，育氣在丹素之房，雨乃神不落，廳靈不散，內德圓充外墨，遠判屏仙羅梯，於地陸尋上真，於紫館是精，惑太壺心遁神，且逐天帝下，數流光拔架，授以巒儀大章大洞真，給以素羽玄翻，曲以晨飲，以倘水王精，貽以素羽玄翻升八方，於然飲。受命退齊施行，讀經凡二十四事，勤善上會，不倦情忘，時有牝咀而微，便遷忘推，機得宗然後，據馬獨任，研經詠玄，朗鑒外物。
棲神九退，有息忘之觀也。及君高韻磨期細，累書薩俯，與朋彙草神述斷澌玄理，廣絶連當日汶其清，波而不測天淵之源始矣。洞虛中靈元，內鑒來有紫微上真，以登上清宮，玉清遠入景瓊，與來迎聖君，以登上清宮。賜藥剛丹玉鳳寶金，具玉光給神虎之符及飛行之羽，朱錦龍褲，上清金闕後聖帝君上戴圓容神冠，書為上清中遊太極宮，下治十天，封掌兆民，及諸天河海神仙，地源陰察鬱絕洞臺內根理。
玄布氣數，雲蕩津朔，助小有解鴛，適山窮幽，照伏臺末官關。將欲見聖君之遊行也護，輪琅與若華，玄龍三素流電，月精吐芳雍璞，繞流電揚鋒奔華，蛇三素流電月精吐芳，三燭合明，前迴則九鳳齊唱，後吹則八鸞，響神虎仰號，犯龍術鳴，天鈞奏其然，蓋百音發其虛庭，妃讚仙賓感，路神文揮緊，烟以亂氣，運日童重以封畫，長歌雲陣無，畫無夜，當樹也，天光冥逝，流映入外，誡太極之壯觀，上清之高帝也，所以高虎外上清。
者，神高靈虛故也。所以中遊於太極者，總攬真朝飛仙故也。所以下治於十天者，封掌養兆氏故也。所以洞察於天者，是無下而不關故也。夫雖二氣離合，理物有期，三道廊及處，故因運期之至也，因而適之，運有期而來矣，就布撫之。唐承之年，積數有四十六，丁玄之間，前後在中間鳥獸之世，國祚螭東西稱霸，以名遠號兒昌元，扶弱主之中繼橫九一，之其後甲申之歲，已前已後，種善人除殘民疫，水交其上，兵火繞其下，惡惡盡滅，山皆沒。
好道陸隱善人，登山流潤奔蕩，御之鯨淵都，分別到壬辰之年，三月六日，聖君乃來下光，臨於兆民矣。當是時也，聖君發自青城西山，出龍南雲落，南察龍燭之外，西抵九流之關，東扶林晨落南梘，朱山雲中乘三素飛鳳，徙之扶林天光，總照神驅三辰，始為滅惡人，使虛藻龍天存慈善，已為種民學，始者為滅惡人，得道者為仙官。若能精洞房於上元，修九真，以彌勤步，隱書於七靈，窮八素之用誠九真，涉事三災而不傷，又必觀更始於太平，又得。
賜書仙官神真長生也。但此玄文靈術，藏於上清之宮金闕之中，少有見目者耳。神真於下教七百年內，三出傳授，篇獲之不必察，愚精修行皆得飛仙。然率有玄錄玉骨之質，名方諸修得之也。自非此相，終不與此文相遇，縱有百萬之中或見者，蓋應運傳付，授有在由屋交關，而不行靈使，故令彼甲仙得而有所，有名山蹤而不行星教，如此夫學仙者，宜廣行名山，蹤天靈，尋此冥訣而得實秘，以階神仙之官真，然後聖君當復料其麤妙。
擢以補官，僕者或位為仙伯，或拜為諸侯助，奉教民儀，或封掌一邑，委政一國。若聖教民儀，以撫月詠大洞之上，奏金闕真書，得金闕之真書，以轉書接金根，經七篇之轉書按金闕之真書，以招金根大符，施八道以招神，啟紫文以驚浮諸金根，以長存設九赤以封命，曲素以招魂役紫，度以照元飲五行，以呼龍擺玥而不體經，仙公及左右大夫，或為卿相之司上國仕候，也所以聖君從虎華萬龍者，以視衆仙隨才。
若能行金闕真事，拜為大夫，侍書有玉童十人，侍金闕紫文有玉女十人，每當看詠施行，皆宜拜而奉之，盛手燒香於玉女文之左右，輕慢其誠惡，纖介無不書焉，玉童女上言其事，遠泰聞其誠，心惡纖介，無不書焉。方諸東官青童君啓後聖道君列紀，以上聖君，宮青童君啓後聖道君列紀，以呈墨東，成仙者也。聖君日，有得吾列紀，皆玄名仙才，錄文定書，或上金格玉書，當仙之人者也，若百年而聽三傳，以授骨相應仙道學之人。
既得此紀，唯奉實秘，無他修為，皆賜曰尸解者。若被道而後，不奉道德，寫其論性反志，替有如此徒而後，是遊逸下才，非方骨之人矣。以得益其滿列紀之故，猶必賜名地下主者以消，其滿寶澗，其猶也。比當新令有諸經之，進悟於大逐之夢年，諸於勤而惟，勿以述告不信之尸佪，吾列紀以入災疫水火兵革，之中山林泉精千萬稽，皆莫當其先人見，次今有歡心也，書有玉童秦侍之子者，吾自當保佳山，身故也，惡人之妻去加子者，吾自當保侃山。
川之靈，代其命矣。勿謂道遠，靈壁安是五從，太虛之上，空之中相視，猶目瞻鼻耳。子故不信章，可一試而犯我之禁誓乎，書皆使有探，得不言心內應之福祉，吾書皆使有覓，盟為不洩之心，令遣下教於骨命及精心學，仙守誠者，道遣馬陰陽生、王彦墨、程司，馬季主及洞臺清虛天七真人八老先生，凡二十四人，或名隱名，或易姓字，實難分別也。子但當心精誠夜不愉，必自得見此諸人，既見之後，其姓實名亦將告子也。
後聖君命王君，總司二十四真人決下教之功，二十四真人皆定事於方諸青童，受所教之徒，於王君亦先告可成者，於二十四真人然後受事乃教之也。聖君列紀咄，以付王君一人，使擇可授者，不盡使諸真人皆傳之也。欲知二十四真人姓名，在吾青要列文經，未是其定人所教書符訣篇目，蓋並文經大鑒儀，結構大洞真符訣篇，在吾青靈紀，結為下鬼三祖燒香，於玉童女文之上，老八道秘言、太丹十詠、玉字洞房，此經所授。
皆位為左右仙公及大夫，左右卿相上司也。其餘九丹變化太清天經，黄素道精青錄天，關此經所授位，為真人及領宮上監封，仙國俠伯也，各有次第品差，在方諸宮上白簡青錄具其序。
後聖李君上傳，白山宮太素真君； 後聖李君上保，太宮南極元君； 後聖李君上相，方諸宮青童君。
白簡青錄之篇：顔者然起學，所覆字真定，具列方諸宮，冥上至無上，下至無下，真官希有得見其光。
後四輔大相，其餘卿司仙公及大夫官三，君二千五百年，轉易名字，展轉太虛周遊八方，為李君太師，治在太微，此宮並當受命封兆民。陽彭亦為太微左真侯君，並當受命封校民。
後聖字君上傳，白山宮總真王君； 後聖字君上宰，西城宮總真王君； 後聖李君上傳，白山宮太素真君； 後聖李君上保，太宮南極元君。
右四輔大相，其餘卿司仙公及大夫官三，紀其姓字矣。
青童君曰：夫有骨錄，則好仙之人皆有。志則玄仙志之人，或罷或罷，則好仙先世功不足，為玄錄令或將定，或好仙而不専，亦由世德宿命，令定天錄，顯於玄宮，則氣正於丹，候診於軀形，錄字彰於太極，則心神正氣，足為玄錄者也。大都天錄之人，大柔心神，世德未備者也。其魄白則萬妖弗能侵也，其液清淡則，上清有金書玉錄者，則好仙之人皆有。極宮有丹簡青文者，手理有累人倒大之。
字，其為人也，容慎而好真，清虛而容非若方。其有玄素紫名者，則眼四規中有紫光照鑒，其軀為人也，修業深妙，清盛遊積藏若大清。有音金響者，則聲有玉音，清□遊積藏若大清。有玉稽名者，則弘博愛視人如傷，若太素有瓊，簡金名者，則通神潛仁而下衆，若南極，其為人也，慈德而通神潛仁而下衆，若南極其為。玉緑籍也，則心中有孔，肺外有錦文，顛下。
有玉九，日中有緑筋，眉角當有上千雙理順，文城郭充，覺露颿明堂，平白千理，為通真之津廣顔，為衆靈之宅，其為人也，慈愛簞贍感及為獸。若衆靈之宅，紫孔黄華繞胃口，中有青金亦書者，則丹心也，少好視日月之流靈臺，晝夜之光象質清。胃壁精誠，祕若玄都丹臺者，有白玉金字者，則青肝紫絡，倉腎紋玄丹胃精，溢形盛神潔，身體香軟，清氣澤，其為人也，魄存玄遠味，景靈質好，惠下已救施充圓，若三元宮有琳。
札青書者，則紫腦錦古玄誌，鬢際緑腸朱髓，鴛其一皆不合仙相，若口臭而性耐穢者，都壞玄山丘之相矣。其次青骨者，其人皆樂玄閩五香之氣，好學神靈之事，其次鴛龍趙頂玉枕，后伏晨骨下有青誌生，背皆次鸚駕文，其次太山三之相矣。給文及心真膘靜，耳后伏晨骨下有青誌生。也玄洲亦有黄金刻名之籍也，其次太山三主者，若學得白日刻名之仙也，其次太山三，仙耳當三十年一易地，而虞轉名，而山亦無。
關，其一皆不合仙相，若口臭而性耐穢者，都壞玄山□之相，其次青骨者，其人皆樂玄□五香之氣，好學神靈之事，皆次鴛龍趙頂玉枕，后伏晨骨下有青誌生，其□文理有累人。
死期，所以爾者，太山三官玄錄白籍，不注有死之地，故非三官之妄注於死地，太陰注，死生有黑錄白薄赤丹編簡，受生先後相次。受充亦先後相比，其數得六千簡注一，無死也，其人率多長壽，而難死年多出。歲既死，忽然而無病矣，若加之以學仙幾，多好事於微，皆然，此人性多協意至道精，當而可教者也。次馬志至道精，意堅正，或廣行陰德，濟賓採因，施惠親窮，藏埋枯胃德，過古人，貞九汲溫，恭厚下，不逐。
不賊，或先人施恩，世世立功德在三官，已立三百善事，以此學道，皆可得仙也。其心正則能達也；其神堅則魘魔能遁也；天地弗能達也；其神堅則鬼弗能逃也；其魔弗能抱也；其心正則邪弗能也。故夫學道者，真心坐神，屬魂拘魂弗能，蟲弗能亂也；其血凝則濁氣弗能敗也，故夫三千也；其精清，淫尸則能乘弗也；其液清盛則三，魂明則衆邪弗能侵也；其魄白則萬妖弗能，天地弗能達也；其神堅則鬼弗能逃也，學道者，真心堅神屬魂，拘魂□弗能也。故夫蟲弗能亂也，其血凝則濁氣弗能敗也，故夫三干也，其精清淫尸則能乘弗也，其液清盛則三，魂明則衆邪弗能侵也；其魄白則萬妖弗能；天地弗能達也，其神堅則鬼弗能逃也。五寶守乎清，玄試觀而不傾居榮等而不，太初狡狡常顧凌翻以罷仙朱靈妄於絳宅。
還妾南由而弔顧桑萬金，而真恨甘寒苦之，轢軻樂靜齋於丘山，守誠心而不勉逃天地，可長存，始可與言學道之夫矣，若都無，此後雖復英雄拔標，志吞四海擴廣，凌雲淵洞朗，飛翰辯言雅仕，奇邁理幽，綜澌口談虛無，而目瞽八方者固，非仙才也，所謂徒勞以終年，而無解乃不得矣。
上清後聖道君列紀（終）
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上清高上玉真衆道綜監寶諱
第一章（全卷·待人工切章）
【注】
上清高上玉真衆道綜監寶諱
六甲君諱影，南嶽君諱址，太極君諱耀，赤界君諱赤閤，真斗君諱響，逆拘君諱妣，行生君諱邐，漁白君諱閩，下一君諱著。
元白君諱韻，黄書君諱燏，萬福君諱推，青童君諱期，大度君諱琴，絶死君諱退，赤白君諱旭，長生君諱涌，蓬萊君諱賴。
夏里貴公君諱圖，環精君諱統，三氣君諱英，東嶽君諱闌，西嶽君諱遷，彛篇君諱明，上一君諱行，中黄君諱堂，萬度君諱揮，度道君諱忠。
補腦君諱政，三生君諱謙，目然君諱一，中嶽君諱闌，北嶽君諱愛，五色君諱高，玄雲君諱昆，比辰君諱還，萬生君諱憐，百福君諱懶。
開化君諱堅，越道君諱生，八生君諱生，下一君諱清，下一君諱餐，上一君諱闌，中一君諱鳳，合靈君諱布，真一君諱闌，解忠君諱驰。
決明君諱蘭，五色君諱眠，中氣君諱蘭，現氣君諱池，中一君諱關，上一君諱闌，真一君諱導，上一君諱滿，涌泄君諱房，解皆君諱胎。
醇普君諱訪，天一覆行君諱真，素泰君諱吐，真一君諱闌，真一君諱闌，真生我父真名闌尾，真生我母真名闌大人，太生我真名闌使者，度世主錄真名闌目曜，太元一君諱闌之。
中胎君諱闌流，太一真君諱宗，金梨真名闌乙，素泰胎中真諱闌玄，通極君諱闌，青闌太始之屬，屬太始之氣屬。
陽三魂真諱闌，上皇人真諱開沐，地一真人諱闌治，天一真人諱闌起之，陰十四魄真諱闌，飛仙君諱水禁，天真君諱闌。
地一真人諱闌市，三魂夫人諱闌生者，中黄夫人諱闌若，陰三魂真諱闌晰，陽七魄真諱孝，泰玄卿泰大人君諱湯。
上一夫人諱闌開于，地仙君諱闌市，仙真人諱闌生干，三天真諱闌，中黄夫人諱闌若，泰清君諱詳。
右寶諱凡度，亦書轉及八威策文，叩茵三十六通，乃祝曰：
赤書玉字九天正文，書智靈策摧鬼名所，收立到所討盡靈登嶽，備轉肥有當前其甲，今封元始之章，七祖上生天，其身得能仙，其甲魔王見靈策減眼，其身急急如玄都律令。
單又叩茵三十二通，咀咽液三十二過也。
耀朋不結騈中妙玄，知真金童獨錄名千精，臺英宮制禮辰羽闌玄，三功身命璉引浪，白佩皇□迴真三功身命璉引浪。
（右紫鳳蛛後文字訣符文）
玉景幽房致統，夕邪文差裁上，魔氣太延，千蕭帝臟玉鳳州，敷暖紫攝朝，靈化無常方。
**朝大斬山文**： 朝者言新王君作，非是先天而生者也。
（右紫鳳蛛後文字訣符文）
（以下四葉為篆書符文，字體為古篆，附傳訣使用，原文逐字辨識待校。）