玄经原旨发挥

玄经原旨发挥 · 原文整理 · 卷一

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## 卷一 ### 第一章（全卷·待人工切章） 【經】 玉訣類洞神部彼下 玄經原旨發揮卷上彼玄經原旨發揮卷下彼 中華民國十三年八月上海涵芬樓影印 玄經原旨發揮序彼九老子自孔子稱曰猶龍莊周尊曰玄聖歷代尊行其教上尊號者至矣竊觀由商歷周九百餘年三度散關四掌史職著道德玄經二篇橐籥天地玄同有無實一天人之書道堅嘗著玄經原旨亦脫藁思昔觀復謝高士所編實錄年譜紀載頗詳然引用年代尚多玄經異同久懷考正未能也今採摭皇極元會運原旨世參訂經旨輯為十有二章非敢有作吾猶發及史之闕文也夫孔子本魯史作春秋始周揮 平王邵氏本連山著皇極經世書自堯始愚序第之本玄經著原旨復徵古史爲發揮故不得一不自先天始也此書之旨不惟有極以來巳然之世代可徵而無極以前未然之朕兆庸有可推後之有志古始者當有考云大德十彼九年中和後二日教門後學當塗杜道堅謹序 玄經原旨發揮卷上教門後學當塗杜道堅著老聖著玄經以道德名者尊皇道尚帝德也言道德則王伯功力在焉嘗觀康節以老子闡皇極故愚以皇極疏老子同一道也天下惟道理最大老子言道而不言理理其在乎天地古今君臣民物之間各具玄經理氣象數莫不由斯道也皇極經世所以原旨系皇帝王伯道德功力亦不出理氣象數發之四端老子曰域中有四大道大天大地揮 卷大王亦大愚著原旨發揮十有二章前六上章述皇帝王伯道德功力之叙後六章述第一老子降生授經西遊之畧又豈能外理氣象數而有言耶皆所以明大道也言先天理也言元始氣也開物非象乎數其在矣二彼九象數具而人道興焉其始太上其次三五其次王伯喻以歲則太上春也三五夏也王伯秋也冬則閉物之後開物之前乎喻以日則旦而晝晝而暮喻以身則幼而壯壯而老也惟其會運有不同故其世代有 脩短觀者當自考之先天章一先天先天而天者也其虛無自然無極之道乎老子曰無名天地之始曰道生一一生二是皆形容先天之道可以意會而不可以言象求也易曰易有太極是生兩儀易太易也道也無極也易有太極道生一也一生二太玄經極生兩儀也周子則曰太極本無極也文言原旨曰先天而天弗違後天而奉天時發右先天之道論議不一有先則必有後有揮 先後則必有中見諸典籍太槩有三以太卷上極為中者則極前爲先天極後為後天此以道言也以伏羲之畫為先天文王之重爲後天者此以卦言也以一元中分前六會爲先天後六會爲後天此以世言也凡三彼九天下事事物物莫不各有一先天之道言先天則後天在焉以吾身而言有一情未動之先有有生未生之先以天地而言則有天地未分之先同一先天也先天者其道乎其存而不論者乎 元始章二元始一元之始也老子曰有物混成先天地生曰天下有始以爲天下母曰能知古始是謂道紀易曰大哉乾元萬物資始乾元者始而亨者也列子曰天地之先無物無物天地安從生曰有太易有太初有太始有太素天地之先有五太列子言其四而不言太極其玄經曰氣形質具萬物渾淪而未相離言渾淪則原旨太極在焉必有神帝者主乎其間易所謂神發也者妙萬物而為言故主宰之謂帝是曰元揮 始國家嚴事祈天永命必齋戒以將之蓋有卷上所祖也堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬允執第三其中故世之言天者必假歷數以明之諸家載籍不同惟邵子皇極經世可法焉其原推本易老之言參之堯典欽若昊天歷象日月星辰驗諸皇帝王伯道德功力而成其書經以元會運世諱以日月星辰一元十二會一會三十運一運十二世一世三十年一年十二月一月三十日一日十二時一時三十分一分十二杪易與天地準皇極又準於易易 雖不言歷數而曰極其數遂定天下之象者歷數在矣皇極之用十二三十者其法以元準歲會準月運進日世準時也一世三十年一運十二世三百六十年一會三十運一萬八百年一元十二會一十二萬九千六百年彼九而天地萬物一元之數終焉元而上杪而下玄存而不論矣其要以會準月者十二會應十經二辰也天地之氣始於子終於亥其始一會原旨應於子二會應於丑順而十二會則終於亥發揮矣終則有始一元而一元此道之所以始乎 卷無始終乎無終知此則可與造物者游而始上得乎環中第四元經會之一始於太易日甲一月子一太易未見氣也太易太易星甲一辰子一初年之歲月日時俱起甲子歷五千四百年而有太初日甲一月子太初一太初元辰子一百八十一星已十六氣始萌也又如其年合一萬八百年是爲一會大則當一歲之子月小則當一日之子時先天無極元始祖氣至此而靜極者動一陽 生焉康節有云冬至子之半天心無改移一陽初動處萬物未生時蓋此謂也元經會之二有太始月丑日太始太始辰子三百六十星甲三十一氣形始端也五千四百年而有太素彼九五月甲丑日太素辰子五百四十一形變有質也又如其年合二萬一千六百年玄經爲二會應一歲之丑月一日之丑時惚恍之原旨物象窈冥之眞精者玄同妙合二陽生矣發元經會之三有太極揮 甲三日寅月太極卷太極星甲六十一辰子七百二十一上萬物混淪而未相離也所謂存於渾沌未判第五之先達於氣質成象之表充塞天地貫通古今大造不能外者也五千四百年渾淪肇判陰陽開闢應一歲之寅月朔後之半月一日之寅時寅初之四刻者乾坤成象以清以寧三陽泰而萬物動萌矣右一元之始歷五太凡二會有半積二萬七千年邵子稱日甲月子於元之始愚於五太稱年者以其有理氣象數具於未然 之中也殆亦畫前之易歟老子曰天下萬物生於有有生於無皇極數起于天地未開闢二會半之先數終于天地巳閉物一會半之後亥子丑三會猶歲之冬日之夜謂有物邪則天地玄冥萬物伏藏謂無物邪則窈冥恍惚萬物未嘗不在故曰先天地而始後天地而終終則又變而通矣故玄經述十二會而於元之下俱稱日甲一一而原旨二二而三充此以往巧歷不能知康節著發書其元不得不自日甲始又安知不已有揮 卷由甲至癸之元乎愚嘗曰今日天地昨日上天地也明日天地今日天地也知此則康第六節之書可推矣開物章三開物天地開闢也言天地萬物咸自此出易六彼九曰有天地然後萬物生焉老子曰道生之德畜之物形之勢成之蓋天地萬物具開物之先太極剖而形之成之之質著矣其爲道也在天曰靈在地曰寶合天地而言夫是之謂靈寶 月甲一寅日開物開物之初星已七十六辰子九百一當甲子元丙寅會已卯運甲子世甲子年方是時也天地定位玄黃凝合而玄元始之氣具三氣混而渾沌氏者出按歷書云渾沌氏一曰盤古氏天地渾淪如鷄子盤古生其中一日九變神於天聖於地天日高一丈地日厚一丈盤古日長一丈如此萬八百歲天極玄經高地極厚盤古極長方盤古之半當元經會原旨之四發元經會之四揮 卯四月甲一日老子卷盤古氏辰子一千八十一星甲九一上曰神得一以靈其盤古氏爲之初乎以呈極第x推之萬八百歲是爲一會之數氤氳化醇具太極之全體有聖人之神而未嘗形焉者也其生也神靈極天之高極地之厚宰御形氣拔九七胚暉萬有其死也頭為五嶽目爲日月脂膏為江海毛髮為草木然則盤古萬物之祖也噫盤古之說固近於迂愚甞讀易至天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射一俛仰之間盤古未嘗不在大矣哉庖犧氏之畫卦 也乾為天爲首南方之卦也坤爲地爲腹北見麻衣方之卦也天地定位矣艮爲山爲鼻易傳西北之卦也兌爲澤爲口東南之卦也山澤通氣矣震為雷為足東北之卦也巽為風為見麻西南之卦也雷風相薄矣坎為水爲手衣傳耳西方之卦也離爲火爲目東方之卦也水火不相射矣合八卦之象而萬物悉備於我玄經此人所以為萬物靈也盤古豈遠吾哉即開原旨物一萬八百年合元始三會有半計三萬七發千八百年盤古氏没初天皇氏出揮 C卷右盤古分形化生萬有老子曰天得一以上清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈第八萬物得一以生易曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣于以見民同胞物同與莫不自盤古一氣中來盤古當元經會三之下四之上以一日喻之當寅卯方交之時曙色未分若天皇氏之世則當卯正之四刻大明東生萬物並作人道興焉逮 渾沌鑿而盤古死所謂陰陽之良能道得之而爲泰一天得之而爲天一帝得之而爲帝一日月星辰之所以著水火土石走飛草木之所以形雨風露雷暑寒書夜之所以晦明變化森列昭布神而明之按道彼九典有稱龍漢赤明上皇之年當是開物肇始上天之號大有金書曰化生天寶君靈玄經寳君神寶君者此皆自然而然非假胎孕原旨所謂上天之載無聲無臭者也故曰一不可發思議或謂盤古肇天地祖萬物豈天地萬揮 物由盤古而分乎曰不然天地萬物富盤卷上古之先巳有無象之象具于渾然之中盤第九古出而天地萬物形矣是故即吾身而喻夢覺死生旦暮今古一也以是而觀則可以齊萬物一死生天地無窮物無窮而吾亦一無窮也太上章四太上太古上古也太上無名其次有名其次名名老子曰太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮之傳曰太上立德其次立功其 次立言粵自初天皇施及王伯無爲有爲揖遜征伐興亡理亂見於親譽畏侮之辭盡矣無乃道愈降而德愈衰乎按諸象諱歷書云三皇九紀是爲九皇猶三代以來曰世曰代一曰五龍紀二曰合九彼九雄紀三曰叙命紀四曰連通紀五曰五姓紀六曰脩蜚紀七曰因提紀八曰俾通紀玄經九曰流訖紀又按河圖代姓紀自合雄始原旨者七而五龍流訖不與焉謂太古王民之發始男女媾精以女生爲姓始三頭謂之合揮 卷雄紀生號三世合雄氏沒子孫相傳記其上壽命是謂敘命紀通紀四姓生子二世男第十女衆多群居連通是謂連通紀生子一世通紀五姓是謂五姓紀天下群居以類相親男女衆多分為九頭各有居方故號居方氏生子三十二世強弱相凌欲生吞害中有神人提挺而治故號提挺氏生子三十五世通紀七十二姓故號通姓氏諸家紀說頗有異同然無傳人無傳政非無傳人傳政也典籍未生獨何傳乎故以今遡 古有不可以意求以古沿今有不可以不紀姑兩存之若夫天之星斗文章鬼神之雷霆號令有不待人文之出而後明然粲然赫然乎仰觀俯察之間而則象之治蓋本乎此初三皇氏五龍紀一五龍五姓也玉皇通一曆作勾龍玄經紀原日卯四月旨初天皇氏天皇十星巳一百六辰子一千二百六十一發頭目十二人見元氣肇始有神人號天二頭揮皇甫謐三五歷 C皇氏爲物初生民之主立極定位而神化無卷上徐整三物初生民與動物同出一氣分窮焉第五曆紀十形未清故有蛇身人首者有人身牛首者如一天之二十八宿地之十二宮神皆以禽獸之名而名蓋禽獸與人同稟天星地靈而生故十彼九稱人曰倮靈焉則知天皇氏之民無思無為若嬰兒之未孩飡元飲和抱道自然老子曰舍德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據攫鳥不搏是時人壽千餘歲子孫相承歷十五運合五千四百年初天皇氏沒初地皇氏作 當元經會之五元經會之五合雄紀二合雄三姓春秋緯作合雒紀初置天地經作含雄紀通鑑外紀作攝提紀辰五甲一日月地皇氏初地皇氏星甲一百二十一辰子一千四百四十一十一繼初天皇氏而王德合自然功十一頭人也贊天地定星辰分晝夜調陰陽制寒暑四時玄經順序人民毓萬木折萬草萌鱗介羽毛飛潛原旨動植各正生成則知地皇氏之民若嬰兒之發既孩餐霞茹芝無飢飽勞役老子曰載營魄揮 抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒乎是時卷上人上壽猶千歲子孫相承歷半會五千四百第十年初地皇氏没初人皇氏作二叙命紀三敘命四姓天地經作厚令紀通一歷作玄命紀外紀作合雒紀彼九十一“甲曰辰月人皇九初人皇氏星已一百三十六辰子一千六百二十一九人當是時也生類日衆如孩已童天性頭也鑿人欲漸萌披木葉藉草萊食果飲水長幼羣居無爪牙之利以禦猛獸無官民之分以制剛蔬強食弱肉民不堪處即山川土地 之勢財度九州九頭各居其一而爲之長人皇居中以制八輔謂之九頭紀老子曰執大象天下往往而不害安平泰子孫相承歷五千四百年初人皇氏没中天皇氏出當元經會之六按初天皇氏繼盤古以長天下合初地皇氏初人皇氏共治一會有半凡一萬六千玄經四百年通前五會積五萬四千年天初三原旨皇世代宜有短長不應俱得五千四百年發之整然以皇極推之雖日有盈縮而月之揮 卷O日不出三十月有小大而歲之月不出十上二歲月日時小年也元會運世大年也則第十知物初生民元氣渾然無營無欲相忘冥三芒之中世壽綿邈物無害者故老子曰聖人處無為之事行不言之教萬物作而不辭生而不有爲而不恃愚嘗歎曰後世有三皇之土宇而三皇無後世之人民爲之長者能使是民爲三皇之民以廣處三皇之地則老子作書本旨不爲徒言矣中三皇氏 元經會之六連通紀四連通六姓一作連遙紀月巳六日甲一中天皇號中天皇氏辰子一千八百一星甲一百五十一泰皇氏繼初人皇氏而王入六會之初當時之民如童初冠生實不足以濟飢餒取動物十二彼九之可食者而飽其腹恬淡自安他無營爭雖有君長之而民安其故伯陽父曰泰古二皇玄經得道之君立乎中央神與化行以撫四方是原旨故能天運地堞而輪轉無廢水流不止而與發萬物相終始世代相承歷五千四百年中天揮 C皇氏没中地皇氏出卷上五姓紀五河圗云通紀五姓第己六月日十中地皇中地皇氏辰子一千九百八十一星已一百六六四號有巢氏繼泰皇氏而王當是時也山無蹊隧澤無舟梁萬物羣生連屬其鄉禽獸成羣草木遂長人民野處不勝虎狼蛇豕之毒有巢氏教民搆木爲巢以避羣害冬則處穴夏則居巢寒暑有備禽蟲不傷然後民安其所天下九頭咸歸而尊事之子孫相承歷五運凡一千八百年中地皇氏没中人皇氏出 脩蜚紀六脩蜚九姓河圗作居方氏外紀作循蜚紀日中人皇氏星甲一百七十一辰子二千四十一燧人氏繼有巢氏而王人民巢居宂處飲血茹毛傷害腹胃漸致夭喪有燧人氏始教民十三彼九鑽木取火炮生為熟避腥去臭養人利性遂天之道故號燧人氏天下之民飽其熟味含玄經哺鼓腹其行塡塡其視顛顛陰陽和順鬼神原旨不擾四時得節萬物不傷羣生不夭老子曰發以道蒞天下者其鬼不神非其鬼不神其神揮 卷不傷人非其神不傷人聖人亦不傷人夫兩上不相傷故德交歸焉世代相承歷一千三百第十十年而後天皇氏作五按中三皇之世民俗眞淳凡爲君人之長不有制作大功民無稱焉故有巢氏以搆巢得號燧人氏以鑽火得號即其功德而民稱之厥後子孫因以命氏故伏羲之諸侯猶有有巢氏者存而後又爲相代之君一號大巢氏非一有巢可知矣三五章五 三五後三皇逮五帝也老子曰上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以爲下德爲之而有以爲傳曰太上立德其上德之謂乎上德次道故曰太上立德是兼三五而言也莊子曰古之人在混芒之中與一世而澹漠焉此之謂至一當是時也莫之爲而常自然逮德下衰及燧人伏羲始為玄經天下是故順而不一德又下衰及神農黃帝原旨始爲天下是故安而不順德又下衰及唐虞發始為天下興治化之流濞淳散樸古道變矣揮 卷莊子當時必得尚闕古史故序羣后世次頗上同諸說中三皇共八千五百一十年通前合第十六萬二千五百一十年而後天皇伏羲氏作六後三皇氏因提紀七河圖作提挺氏彼九十日日甲一後天皇氏二祀八十六後天皇號星丁一百七十四辰未二千八十四伏羲氏風姓歲起攝提始甲寅以木德王都太昊之墟教民伏犧因以爲號治金成器示民炮食一號庖犧仰觀俯察近取遠求畫八卦造書契作甲歷結繩而為網罟以畋以漁 而聖職教化之道興當時人民羣處綱常未立伏羲德合上下法兩儀以正君臣父子夫婦之義於是人倫乃正繼天而王爲百王先尊之曰天皇太昊在位一百一十六年傳女媧至無懷通十五代歷一千三百單七年而後地皇神農氏作按共工氏伏義之諸侯也其後祝融氏生玄經神農是謂炎帝後至堯時復有共工云者原旨蓋子孫相仍爲官爲氏爾發禪通紀八禪通七十二姓河圗作通姓紀揮 月六日甲一卷後地皇氏後地皇星辛百七十八辰卯二千一百二十八上號神農氏姜姓起辛丑以火德王都魯當時第十人民啖茹生疾陰陽相寇神農嘗百草制百x藥以療之教民耒耜之利以播種百穀民乃粒食日中爲市有無相通使民宜之諸侯夙彼九十五沙氏叛不用命箕文諫而殺之神農脩德夙沙之民自攻其君而歸其地南通交趾北接幽都西距三危東連暘谷在位一百四十年傳臨魁至榆岡八世歷五百二十六年而後人皇氏作 流訖紀一作疏仡紀小司馬三皇紀云流訖紀當黃帝時置九紀之間月巴日甲一六後人皇氏後人皇星壬百七十九辰申二千百四十五號軒轅氏公孫姓長於姬水改姬姓起庚子以土德王都軒轅之丘因號焉承榆岡之衰蚩尤不用命戰于涿鹿戮于中冀於是以雲紀官舉風后力牧太山稽常先大鴻得六相玄經而天地治神明至次而太常奢龍祝融大封原旨后土倉頡之倫職之以事始作宮室舟車臼發揮杵弧矢棺槨鑄鐘鼎服牛乗馬以利天下命 卷倉頡制字而衣冠文物禮樂法度興焉遂使上羲和占日常儀占月車區占星氣大撓作甲第十一云伏義命大撓作伶倫造律吕隸首作子甲曆豈世襲其官云八筭數容成總斯六術成陰陽律曆之書書野分州經土設井人民不爭百官無私市不預賈相讓以財四夷賔貢諸侯咸歸是爲黃帝聞廣成子居空同之山往拜問道在位一百年跨鼎湖登雲天而仙黃帝之子二十五宗得姓者十四人別爲十二姓姬酉祁己滕箴任荀僖佶儇依正妃嫘祖生二子曰玄囂是 爲青陽曰昌意是爲若水侯按史曆諸書稱皇者九以九紀考之則初中後各為三皇也天職生覆地職形載聖職教化故聖人爲生民立極為天下後世開物成務而巳曾何有心於名號哉伏羲十六彼九氏傳女媧氏大庭氏栢黃氏中央氏栗陸玄氏驪連氏赫胥氏尊盧氏混沌氏皞英氏經有巢氏朱襄氏葛天氏陰康氏無懷氏通原旨十有五氏驗之伏羲冊辭大庭無懷一十發揮氏皆伏羲分治之臣豈一人之身前爲伏 C卷羲之臣而後爲相代之君乎當是各氏子上孫相承耳如女媧氏爲伏羲后有補天之第十功伏羲在位百有餘年而没乃又曰女媧九相繼爲君在位一百一十三年意必相繼爲君者女媧氏之後乎若無懷氏亦然神農氏傳帝臨魁帝承帝明帝直帝釐帝哀帝榆岡八世以即位甲子配合計之軒轅氏合伏羲神農通治一千九百三十三年而九紀終焉又按漢舊儀云祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十一姓皆古帝王也 故鄭司農釋周官以三皇五帝九皇六十四氏為四類氏又按丹壺記云皇次四世蜀山逐傀六世渾敦七世東岸七世皇覃七世啟統三世吉夷四世几渠一世狶韋四世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六彼九十七十有八世是爲因提之紀倉頡一世栢皇二十世中央四世大庭五世栗陸五世麗玄經連十一世軒轅三世赫胥一世葛天四世原旨宗盧五世祝融二世昊英九世有巢七世發朱襄三世陰康二世無懷六世凡八十有揮 八世是爲禪通之紀又有鉅靈氏句疆氏卷上譙明氏涿光氏次民氏總曰循蜚紀有號第二而無世自是而上亦惟有九皇氏地皇氏十天皇氏又上古乃有盤古氏基之又按呂梁碑載古封禪七十二家而夷吾所識者十有二他書所載古氏號尤多漫不可考今摭九紀九皇之爲敘固不敢失於恍惚亦不敢墮於脫畧老子曰能知古始是謂道紀已月六少昊氏軒轅子曰辰子二千一百四十九 之日鳳凰至遂以鳥紀官以金德王都曲阜號金天氏順時迎氣昭配神明以能修太昊之法尊爲少昊號衰九黎亂德民神雜揉不可方物失民作享家為巫史烝嘗無度神狎于民嘉生不降無物以享禍災荐臻在位八十四年乃授命于顓頊子二曰重曰蟜極玄經月已日六軒轅孫昌意顓頊星癸一百八十原辰卯二千一百五十二旨子姬姓十歲佐少昊十二而冠二十而代有發辰之卯揮以水德王都衛因名帝丘位起壬寅九年 卷後徙高陽號高陽氏養材以任地載時以象上天乃命南正重司天以屬神火正黎司地以第二屬民使復舊章無相侵瀆作曆以寅為正是十歲正旦立春五星會營室其統四廣同神農一之地其法婦人路行不避男子者拂之四達安九十八之衢命飛龍效八風之音作承雲之樂以祭上帝在位七十八年子窮蟬已月六少昊孫蟜極帝嚳日星癸一百八十辰已二千一百五十四子年十五佐顓頊治十有五年代有天下起辰之巳二已未以木德王都亳號高辛氏命十六年 黑咸爲聲歌九招九列六英倕作鼙鼓鐘磬吹答管壎虎令鳳鳥天翟舞之以康帝德順天恤民身脩而天下服子四曰棄曰梁曰摯曰堯昊之前天下之號象其德百官之號象其徵顓頊以來天下之號因其地百官之號因其事學極也能窮極道德序三辰以固民故號帝嚳在位四十六年帝摯代位起已玄經未荒淫無度不脩善政在位九年而廢通五原旨十五年發甲已月揮十六帝嚳子伊祁帝堯癸一百八十辰未二千一百五十六 姓名放勛初封唐侯年十六帝摯廢衆推唐卷上辰之未以火德王都平侯陟天子位起甲辰第十一年二陽號唐氏乗摯衰廢之餘民食惟艱乃脩德十二尚儉土堦三尺茅茨不剪采椽不斷宮垣不堊窪樽抔飲示民素樸一民飢則曰我飢之十九彼九也一民寒則曰我寒之也一民有罪則曰我陷之也百姓戴之如日月親之如父母命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時朞三百有六旬有六日以閏月定四時成歲歲曰載建寅月為正分命羲仲羲叔和仲和叔牧 四岳允釐百工庶績咸熙然數當六會之末水不潤下當堯六十一載甲辰洪水方割命鯀治水九載績用弗成咨四岳曰朕在位七十載將巽位岳曰有鰥在下曰虞舜遂釐降二女嬪于虞徵試三載曰咨爾舜天之曆數在爾躬允執其中乃讓位于舜堯在位七十一在七十載舜癸丑徵庸歷試三載載之中丙辰受玄經命于文祖居攝二十有八載癸未堯乃殂落原肯壽一百一十六歲發已月六顓頊之子窮揮帝舜星癸一百八十辰戍二千一百