金丹四百字註

金丹四百字註 · 原文整理 · 卷一

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卷一

第一章（全卷·待人工切章）

【注】 <onlyinclude> ### 自序注 天台紫陽真人張平叔撰北宗龍門後裔閔一得注

七返九還金液大丹者，七以火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之金丹。

【注】七以火數——火喻身中之神。九乃金數——金喻身中之氣。以火煉金——神返身中，氣自還也。返本還元——神返本性，氣還元命，神氣混一，性命交融。此節破題，以屬明白之至，下文逐一承明，更為縷晰。

以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。

【注】此三節標明丹法綱領。

以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之上，是之攢簇五行。

【注】此節標出作丹之藥材。

以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是之和合四象。

【注】此節教人用功，收聚藥材。

以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄勤部在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元。以精化之氣，以氣化之神，以神化之虛，故名曰三花聚頂。以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏、神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰無漏。

【注】此上四節，皆言購聚藥材，務使充足而勿漏之法。

精神魂魄意，相與混融，化之一氣，不可見聞，亦名無狀，故曰虛無。煉精者，煉元精，非淫泆之精。

【注】淫泆所感之精，是漏精，非元精。

煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣。

【注】口鼻呼吸之氣，是漏氣，非元氣。

煉神者，煉元神、非心意念慮之神。

【注】心意念慮之神，是漏神，非元神。

故此氣神精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。

【注】止念久則神不漏而還元，懲忿久則氣不漏而還元，窒欲久則精不漏而還元，乃為元精、元氣、元神。

以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養之則化成陰精，故曰見之不可用、用之不可見。

【注】平昔窒欲能久則真水自升，平昔懲忿能久，則真火自降。此二節烹煉藥材使之混融之法。

身者心之宅，心者身之主；心之倡狂如龍，身之獰惡如虎。身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故曰二物。

【注】窒欲久而真水升，焰出先天之氣。懲忿久而真火降，流出太極之精。此節標出所以點藥成丹之妙品。

心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器，陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。抱一守中，煉元養素，故曰采先天混元之炁。

【注】到得身心混合，自然神凝於虛，即是採取丹頭之法 。

朝屯暮蒙，晝午夜子，故曰行周天之火候。

【注】念不起則火不炎。意不散則火不冷，故必以清靜自然為運用之法。

木液旺在卯，金精旺在酉，故當沐浴。

【注】息念以養火，真氣自薰蒸。

震男飲西酒，兌女攀北花，巽風吹起六陽，坤土藏蓄七數，故當抽添。

【注】性靜則情逸，心動則神疲，為學日損、為道日益矣：以上六節皆示以火候調勻之法度。

夫采藥之初，動乾坤之槖龠，取坎離之刀圭。

【注】誰為動之，如何動法，何處動手？是不可以知知之也。惟求之穀神自知。准能取之，如何取法，何從著手，此不可以力爭也，當使象罔也。

初時如雲滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合、馬牛之步驟。龍爭魂，虎爭魄，烏戰精，兔戰神，恍惚之中見真鉛，杳冥之內有真汞，以黄婆媒合，守在中宮。鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無之油和之，複以無名璞鎮之。鉛歸坤宮，汞歸乾位，真土混合，含光默默。火數盛則燥，水銖多則濫。火之燥，水之濫，不可以不調勻，故有斤兩法度。

【注】火之燥——咎由念起。水之濫——咎由意散。此節暢言以火煉金時要妙，皆屬譬喻，非真景也。只是過來人追敍初時有此光景，其實爾時只是念不起、意不散，自然神凝氣聚。置我於無，即是調勻，斷不可泥象執文、論斤較兩，自取壞事 。

修煉至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄；夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如母子之留戀。此乃真境界，非譬喻也。

【注】此節言其效驗有如此。並無作用。

以法度煉之，則聚而不散，以斤兩煉之，則結而愈堅。魂藏魄滅，精結神凝，一意沖和，肌膚爽透。隨日隨時，漸凝漸聚，無質生質，結成聖胎。

【注】法度，載在下文，學者尋流而知源，只在無功功裏施功。斤兩載在《悟真》，學者舍妄以健真，只是有用用中無用，此節複申明調勻之總訣。

夫一年有十二月，一月三十日，一日百刻，一月總計三千刻，十月總計三萬刻。行往坐臥，綿綿若存，胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真。

【注】行住坐臥，綿綿若存——此八字是法度。嬰兒顯相——無相之相。玄珠成象——無象之象。太乙含真——囫囫圇圇。

三萬刻之中可以奪天上三萬年之數，何也？一刻之功夫，自有一年之節候，所以三萬刻可以奪三萬年之數也。

【注】此乃自然法度，不可以私智推求。

故一年十二月，總有三萬六千之數，雖愚昧小人行之，立臍聖域。

【注】此是真實語，苟得其養，無物不長。

奈何百姓日用而不知？元精喪也，元氣竭也，元神離也。

【注】日用——二字點眼，苟失其養，無物不消。

是以三萬刻，刻刻要調和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰“毫髮差殊不作丹”。

【注】刻刻要調和——只是念不起意不散是也。意一散則藥即消，念一起則藥即耗，犯此病者，皆由平昔懲忿窒欲功夫未足之故。

是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結，元神廣大。

【注】刻刻用事——只是行住坐臥綿綿若存。動而專一則意自不散，靜裏翕機則念不起，所謂“綿綿若存，用之不勤”是也。憊不散，故氣得凝結，翕不起，故神能廣大。

內則一年煉三萬刻之丹，外則奪三萬年之數；大則一日結一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千里之氣。故曰奪天地一點之陽，采日月二輪之氣，行真水於鉛爐，運真火於汞鼎。

【注】真水鉛爐——由戒得定，神氣充足。真火汞鼎——由定生慧，神智圓明。

以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。

【注】以鉛見汞——身入心中。以汞入鉛——心宅身內。