度人上品經法

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度人上品經法 · 原文整理 · 卷一

> **典籍**：度人上品經法 > **PDF 來源**：度人上品經法-卷一.pdf > **整理日期**：2026-05-27

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卷一

**太上洞玄靈寶無量度人上品經法**

太三五都功職籙弟子陳椿崇集注

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謹按靈寶經法（序）

【注】 謹按靈寶經法，凡九品陰功及消禳災害，并自用祈福度厄。百言一嘯，津又和焉，錯一字，都前三十字以，遍為一過，百遍為十遍，下三千田，過十言，一咐齒以名神。也人可以心誦三丹，誦下三丹中田，每一存須得十遍十。國王及天象，可以神誦，誦上四丹，通心為一切為災厄及天地父母。

元始天尊坐空浮五色獅子之上，居日光中，行功存身為九品陰功及消禳災害，并自用祈福度厄。

讀之越一字，再覆五十字以誦之，謂下聲，誦之訣則朗吟，以訣使音句周竟，勿令神聲暢，香然綿綿不。而速之訣則朗吟以，多誦以音聲華美逸，遍數常令絕於室，若以音聲華美逸，遍數亦無靈感，空戶誦經，若欲飛返沈，非徒亦益亦無靈感，招輕誦之，怒玉兒仙降筆。

混淪木判中，存得一之靈，大塊既分，內抱生，三之寶散而熾眾，則文彌綸空洞之中，羅絡虛玄之表，元網流演，立天地之精根萬，範開張布陰陽之血脈，五文普植，三景齊明。開天三十二重，結炁百千萬道子，以保制動，運輔賛，皇圖作回生起死之玄機，為入聖超凡之要，妙演三洞蓉言有作教，一國盡達無為藏靈，實於身田，納泰珠於性地，舉一念入大浮黎，二開重樓靈響鑾蕭，帝親自己之虛皇頃，惛惡性心之元始，悠悠熙類，皆成不死真神蟲，羣率靈咸，日長生大聖。

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妙經教玄章

【經】 道言百文。

【注】 上清王展大道君靈寶天尊之言也，道君序經，故以道言為首。玄師曰：凡有道言，皆師曰。

玉展大道君自序，非二章之首，首於始青天中。始青天，王隆勝天也。碧落空歌（卯文），大浮黎土（散文）。浮黎泰玉隆天帝，內謐也，受元始度人無量上品。玉展大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝君也，受靈寶上品度人之道。

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從運章

【注】 開天三十二重，結炁百千萬道子，以保制動，運輔賛。皇圖作回生起死之玄機，為入聖超凡之要，妙演三洞蓉言有作教，一國盡達無為藏靈，實於身田，納泰珠於性地，舉一念入大浮黎。二開重樓靈響鑾蕭，帝親自己之虛皇頃，惛惡性心之元始，悠悠熙類，皆成不死真神蟲，羣率靈咸，日長生大聖。

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真應章

【經】 元始天尊。

【注】 註：元始天尊是虛皇之應號，從真起應，則曰妙思幽源，乃自性獨有洞神經。曰妙象無形，應感有體，真精之炁化成容。當說是經，周遍十過，以召十方。元始天尊為道法宗主，當此勛運圓出，教說法傳經，先召十方天，然後登座。法曰：元始天尊，周己元神，一身之主也。

【經】 當請座。

【注】 坐者，空玄之座，言方始，當請其座。

天真大神（卜清）。御注：是出三界無修證無位業之高真。上元至真九品之真；中元聖尊九品之聖；御注：是有修證有位業之上聖。上聖高尊，九品之聖。上元至真三品之真，下元仙真九品真人。御注：是無為無作之真人，皆在玉清之境，屬上部八景神炁，此三號天也。此三號比一身，則屬上部，八景神炁乘空而來，飛雲丹青與瓊羽。

蓋垂陰流精玉光（炁文），靈寶也，可以採煉餌之成真。流精玉光是九色圓象，又曰日月炁天之。五色藝動（酉文）。洞燃法，大洞境界，七日七夜，諸天日月星宿璣玉衡一時停。

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定觀法

【注】 玄師曰：就言日月停輪，何以分其七日七夜之功也。日月停輪二目不勝，即非宦目亦非臨目，是曰七日久，宦目亦非臨目，是日七夜之大定也，日月神光湛然，見玉清境，有七日。致此之微妙，聖應天尊外化機運感之所，宿不運璣玉衡，一時停輪，不顯書夜。玄師曰：就言日月停輪何以分其七日七夜之功也。

御注：九然泰定與神炁合也，息一身炁血俱不運轉。日月駐景，星宿停輪，四至為璣，璣三部是璣玉衡也，三部皆為玉衡，既是璣不運，四至為璣，璣不至月，三部不。炁血運於百節，經絡陰陽衛皆侯於炁血，朝運於百節，經絡陰陽衛皆侯於三部脈息，其息乃人之一身璣玉衡也。

**璣玉衡之圖**

四星為璣，三星為玉衡。一吸二至，一呼二至；一呼三至，一吸四至，共得六寸。橫十五故，上帝付黃帝河圖也，橫十五分，吸二至各得寸。

靈寶內象丹育曰：人之一炁往來者，呼吸是也。夫人一呼而明為陰，一吸而為一息之間，一炁往來者呼吸之間。為夜七竅之呼七日也，七夜竅之吸七日也，天機不動，神凝目住，脈心停，故曰七日。七夜日月星宿璣玉衡一時停輪也。

神風靜黙，無吹虛出入之息。山海藏雲（子文），無蔽明妄想之業。天無浮翳，清明湛寂（卯文），四炁朗清（卯文），自然溫涼寒燠也。一國地土，一身也，猶一身也，山川林木，猶四肢百脈毛髮孔竅營衛骨節也。細平一等，無復高下，土皆作碧玉，無有異色，入於道定之境，湛然體性，一身內外皆如。

玄師曰：定觀七日，不知晝夜，觀心無心，乃是真元之心，觀形無形，此乃大定神光湛然，見玉清境，有七日七夜之功也。

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還元章

【注】 天尊以大法而感召十方，真則隨感而，眾真侍座（文王清）。千神官亦猶收神炁，海藏息丹田，三萬六咸集，亦猶收神炁，海藏息丹田，則三萬六咸集。

【經】 元始天尊玄坐空浮五色獅子之上（炁午）。

【注】 玄師曰：天尊玄坐空浮，乃自己元神居玉清宮，是五炁者法身所御也，獅子者元始感神也。尊乗之下入丹田，左右青白赤，前後黑中，故有五色獅子之象，因成五行。天一生水也，乃炁乾。

【經】 說經一遍，諸天大聖同時稱善，是時一國男女聾耳皆開聽。

【注】 玄師曰：至道言之述音，不知音外真病耳，不聽無聲大聽，亦聲以耳無聽德之善故也，聞天尊說法則天耳開，聆法音流響，洞然一無礙也，餘同此說。

【經】 說經二遍，盲者目明。

【注】 地二生火也，乃炁離之炁孕於異木，離為目，應心眼昧扶物暗，而若依道而行，心開意悟，心能敵邪。

【經】 說經三遍，暗者能言。

【注】 天三生木也，乃炁震之炁孕孫良水，良為山，天高土厚，水泉出焉。

【經】 說經四遍，跛蹇皆強。

【注】 地四生金也，乃炁坤之炁孕，乃坤土起行者，乃植豆之狀，木性有馬。

【經】 說經五遍，久病疾一時復形。

【注】 天五生土也，乃炁離寄成，而土炁孕離也。

【經】 說經六遍，髮白返黑，齒落更生。

【注】 天六生水也，又玄露形。

【經】 說經七遍，老者返壯，少者皆強。

【注】 地七遍火也，天七成之，天一生水也，地六成之。

【經】 說經八遍，婦人懷妊，為獸含胎，已生未生皆得生成。

【經】 說經九遍，地藏泄金玉露形。

【注】 地九生金也，以天九成之，於土盖亦歸土，釜而成寶，乃坤允合而金成於土，盖亦歸西方，兌為金刀。乃礐合而木成於水沙者，來感鉛炁而結。